因胡老师之故，父亲与文坛亦几至交谊全熄，老朋友们更断了来往。当年民族大义แ的感情仍是很有力量的，好友以此劝戒父亲不成，就说是帮父亲替张爱玲出气，骂胡之负张不可原谅，太欺负张了！去年温哥华举办抗战史研讨会，提交约三十多篇论文，有三分之一是关于沦陷区，汪政权，和通敌问题，见出是个研究的新趋势。
天心也是较早在题目取材、心态意识各方面跟三三歧义的，她对《击壤歌》、《昨日当我年轻时》期间的畅销作品，用了一种看来是决裂式的告别ี。三三多位有豪志的朋友，先已是告别了。
然后读《封禅书》，《乐书》。
当年我读司马相如的《上林赋》，暑气腾腾，昏困得简直无法。那些描写水流的情状，水中生物的种类，稀怪到必须一字字录写，否则ท根本映不进眼睛里。胡老师过来望望，见只上歪歪倒倒的布满了瞌睡字，哈哈笑起来，掏出陈皮梅给我吃。
十月胡老师停止上课，唯以华冈教授身分留校，犹有人喧哗胡某搬出华冈。未几，《山河岁月》果也查禁。
所以七四年来华冈，秋季开始上课，讲了一年“华学科学与哲学”亦相安无事。
──我月底离开加大，秋天搬到เ叁藩市，以后会保持联系。…”
十二日的信说“…向来读到เ无论什么关于我的话，尽管诧笑，也随它去，不过因为是你写的，不得不噜苏点向你说明。我跟梨华匆匆几面，任何话题她都像蜻蜓点水一样，一语带过，也许容易误解。上次在纽约是住旅馆，公寓式的房间，有灶，便于整天烧咖啡。从来没吃过一只煎蛋当饭。如果吃，也只能吃一只（现在已๐经不许吃），但是不曾不吃素菜甜点心。我最不会撑场面，不过另有一套疙瘩。
如上的例，都是你们读了也都易懂而有味的。此书讲天文上观测的方แ法，分析光波而知星的物质成分与距离，以及借旁星为座标以观测研究对象的星的运动位置等，皆明白而亲切。讲数学处与物理运动不列一个方แ程式，而并无不备，讲天文学上现今的疑难问题，便是你们读了亦会有兴趣去思考。如此，你们所学得的大自然五基本法则就是活的了。
我往时看的几本天文学的书都没有像这本好，此书作者自己并无发见，但是叙述得真简明而详备，读之新鲜有趣。上回我寄上的《天才论》等都可不必译了，以后自然科学的书就只译这两本书够了。《宇宙的极远处》日译本我会寄上，有英文原本，你们可自己้去买来，以便译时可对照。《物理的世界ศ、数理的世界》我也会寄上的。三三要有今世纪最新า的科学知识，也是为了可以使自己้更年轻。
还有是三三诸青年要彻底研究今日复兴礼乐่的新า制度，是为何与如何地来设知祭院，与建立以农业手工业为主而以机器工业为ฦ辅的产业体制。先求自己明白了，再写文章向国人说明，我看三三少有讲及此点的理论文章，是求知的用功不足。
我每觉基督徒与国民党人都是不用功。基督徒只知说信望爱，而不提主命于地上建国。大家于旧约的申命记，民数记，约书亚书等不去研读深思，却说是今已๐过了律法的时代，是到了恩典的时代了，殊不知旧约时代也是有恩典的，新约以来也是要有律法的。
宋儒便亦是犯的与这同一的毛病。宋儒讲心性与天理人欲，而不去研究治国的礼制，如钱氏即以为诵四书已足，可不必读经。中国此八百年来士陷于无能ม，实由á于此，我每为ฦ之叹愤。国民党人是只在宣传三民主义แ，而少有讲及国父手订的建国大纲。因为一般国民党人受的文化人的西洋一边倒教育，觉得若讲建国大纲的制度，便会有许多地方与西洋的民主制ๆ度不合之处，殊不知国父手订的建国制度是更高过西洋的民主ว的。但是一般国民党人不够用功思考，没有这样的能力去写文章发挥。
今三三诸人亦是一提祭政一致，就无法应付西洋史上的政治与教廷分离才是进步云云的攻击。又提要以农业与手工业为产业的主体，更怕他人骂过来一句落伍思想，会无法招架，而且若要把来实行时又可如何实行得，自己诸般未解，所以没有能ม力为文来宣扬。
关于此礼ึ乐่的新制度，日内我会再写信先对你们来更加以说明的。先此，不具。