可是，虎fuguodupro大爷突然左转弯，拐了。
长安城闹虎fuguodupro2
当然，他不看小说，不会影响小说的生死存亡，即使所有人都不看小说，也不会影响小说家在那里埋首疾书、下笔千言。
这一下，他露出诡谲的笑容。然后，他告诉我：“我已๐经不看小说，尤其是鼓吹得很厉害的。”
掉脑袋的这三位，也有其不大肯安生而惹祸的缘由á。孔融的地位相当高，曾任北海ร相，到许都后，担任过将作大匠，也就是建设部ຖ长，这还不是曹c主ว要嫉恨的。由á于他和曹cນ总过不去，经常发难，加之是孔子后代的号召力，成为ฦ士族豪门的代表和知识分子的领袖。他的府第已成为反曹c的各种人物聚合的“裴多菲俱乐่部ຖ”。这时就不管你的文章写得多好，和儿时让梨的美德了，对不起，找了一个ฐ叫路粹的文人，在作家队伍中的这种败类，还不俯拾即是，写了封密告信，检举孔融“与白衣祢衡跌宕放言，云，父之ใ于子，当有何亲，论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为，譬如寄物瓶中，出则离矣……大逆不道，宜极重诛”，书奏，下狱弃市。
建安七子之ใ中，孔融是死在曹cນ手下的。还有一个刘ถ桢，被曹c送到采石场去劳改的。不属七子之列ต的杨修，也是曹c杀掉的，至于文学新秀祢衡，虽然不是曹c杀的，但事实上是他用借刀计让黄祖杀的。
按当时康熙批准的屠杀范围：
这次《南山集》文字狱，牵连到已死多年的方孝标，牵连到作序的方苞、方แ正玉、汪灏等人，牵连到出版社ุ，印刷厂，发行人，投资商，以及藏有此书者，知情不报者，和处置不力的地方官员。最为ฦ恐怖可怕者，牵连到戴、方แ两族大批宗亲姻眷，一概治罪，那ว一场骇人听闻的大屠杀，杀得整个ฐ桐城地区，血雨腥风，昏天黑地。
人岂有不死之理，但不想死之ใ心，人皆有之。明知其绝不可能，可没有一个人碰到เ有这种可能ม性的时候，会放弃的。哪怕百分之百的荒谬，也不肯失之交臂。即使科学发达至今天，不也有过这种功，那ว种功，弄得一帮愚民膜拜崇信，成为现代白痴么？
何况，一千年前的唐朝。
在中ณ国，怕也不只是唐代，有钱的，有名的，有权的，有势的，日子过得滋润得不行的那ว些人，以及没钱的，没名的，没权的，没势的，日子过得不那ว么舒坦快活，而在孜孜奋斗ç，企冀改变的那些人，都在千方百计地延年益寿，寻丹ล觅药地争取不死。
再则ท，最好的死，也不如最不好的不死。于是，可想而知，唐朝人吃不死药，比当代人吃补药的积极性高上十倍，不以为奇。当时的长安，恰逢盛世，人们自在得简直不知所以，便想办法要长久ื的快活，想办法能取得长久快活的灵丹妙药。于是，来自西域南洋的胡僧，来自道教名山的方แ士，最吃香，因为ฦ他们能炼不死神药。皇帝下帖诚邀，名流登门求教，官员趋前问候，小民望风追随。有一个ฐ名叫“那ว罗迩娑寐”，或“那ว罗迩婆娑๗”的高僧，是从印度尼西亚的婆罗门岛，渡海来到大唐，那就更是不得了。最后，他混到เ了李世民的高级医药顾问一职，负责监制ๆ御用的长生不老之药。
在太极宫的金飚门，为ฦ他建造一座炼丹的冲天炉，白天火光熊熊，夜晚耀如白昼。
同是洋人，这个“那ว罗迩娑๗寐”，或“那罗迩婆娑”的胡僧，可比当今瑞典科学院专管诺贝尔文学奖的院士来到中国，要神气得多，牛皮得多。人称“天可汗”的万世之尊，亲下丹墀，合十礼敬。因为ฦ这位外国和尚，能ม让你不死，活八百岁，活一千岁，能让你与你的重孙子，一块儿再娶媳妇，能让你与你的灰孙子，一块儿重做新郎，那ว是金山银山也买不来的福气啊！至于挟重金而来华的洋院士，相比之下，那诺贝尔奖的区区五十万美金，就不免有点赧颜了。
唐朝的不死药，种类繁多，系统不一，方剂๘互异，用药有别，冶炼炮制ๆ的方法手段，也各有各的高招，通常都秘而不宣。若像做豆腐、炸油饼那ว么เ简单，那些卖野人头的胡僧，那些推销狗皮膏药的方แ士，还能ม骗谁去？这也是时下文学界ศ经常被几个故作高深的假洋鬼子，唬得一愣一愣的原因。这也不稀奇，自有人类，就有骗子，正如盖了房子，人住进去，必然会有耗子、蟑螂一样，是不受时间控制ๆ和空间影响，是防不胜防的。
唐朝的不死药，大致有两个来源，一是魏晋时文人服用的五石散；一是域外传进中土的炼丹术。有一位名叫高罗佩的荷兰人，在他的专著《房内考》中，认为ฦ有关长生不老之术，永寿不死之药，无论在印度的，还是中国的古老性文化里面，都是作为ฦ与房中ณ术sexology相关连的一门学问。
但无论什么เ事情，一落到中国的犬儒主ว义者手里，就常常学招变样，偷换概ฐ念，形同实异，荒腔走板。狸猫换太子，化严å肃为粗鄙；挂羊头卖狗r，认真求实被油腔滑调代替。《淮南子》曾云“橘逾淮为ฦ枳”，而被他们捣弄折腾以后，过了淮水，橘就变为驴粪蛋，为屎蜣螂，令人啼笑皆非。
因此，在李唐王朝，别看成了一个ฐ不死药的泛滥成灾的世界，其实，更是一帮骗子兴风作浪、得其所哉的世界。尼采说过，上帝要你灭亡，