功能和功能ม！以文章得罪朋友，有妒余者号于市曰：‘逐戴生者视余。’群儿从之纷如也，久之ใ衡文者，贡余于京师。乡人之在京师者，多相戒勿道戴生名”戴《送萧端木序》。
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文人遭遇皇帝5๓
这位以司马迁自诩，遍faທnwai游燕赵齐鲁、三吴八闽，搜访南明遗事，立志续史的戴名世，“既穷而游，多愤世嫉俗之论，以是积学之ใ士皆慕其才，与之交，而驰声利挟权势者，则ท畏ั其口而忌其能”。徐宗亮语看来，不是他不了解这个ฐ社ุ会，而是这个社ุ会根本不能接纳他。于是，得罪了有权有势和有银两者，自然也就制造了不少明里暗里的反对派。
反对派的存在，也许并不可怕，反对派加之小人，那ว就没好日子过。都说中国地大而物不博，但是，就小人而言，这东西在中ณ国广袤的大地上，却从来不感紧缺，随时随地，不请自到。孔夫子说过“三人行必有我师”，其实应该是“三人行必有小人”才对。小人之ใ厉害，在于他全天候的精神抖擞，眼睛盯着你不放的同时，鼻子还不停地嗅着上面的动静。
我估计那个ฐ跳出来陷害戴名世的御史赵申乔，一抓住他书中的把柄，二抓住他备受世俗訾议的恶名声，三抓住康熙要杀人的血腥欲望，于是，一纸奏书，呈送到主子面前。
“都察院左ุ都御史赵申乔，疏参翰林院编修戴名世，妄窃文名，恃才放荡，前为诸生时，私刻๑文集，肆口游谈，倒置是非，语多狂悖。今身膺恩遇，叨列巍ณ科，犹不追悔前非，焚削书板，似此狂诞之徒，岂容滥厕精华？祈饬部严å加议处，以为ฦ狂妄不谨之戒。”
康熙御批：“这所参事情，该部ຖ严察，审明具奏。”《圣祖仁皇帝实录》
戴名世的《南山集》的“罪状”，说来可笑，在书中有关南明政权史实部分材料é，引用了桐城另一位也曾是翰林和侍读学士的方孝标所著《滇黔纪闻》。书中所记南明事，用南明年号，而戴名世转录到自己้文集中时，不知道他是马虎fuguodupro了呢？还是相信“近日方宽文字之禁”，未作更改。或者，在他这个ฐ另类文人内心深处，存有一点叫板之ใ意。于是，偏偏被一心找碴的赵申乔抓住，这个想吃人血馒头的小人，以“所作书内，将本朝年号销除，将永历年号写入等类大逆不道之ใ语”参奏上去。小人之狡狯，就在于他抓住康熙狭隘的种族禁忌心理，激怒shubaojie之下，把戴名世送上断ษ头台，而赵申ã乔因此案立了大功，擢为户部尚书。
这次《南山集》文字狱，牵连到已死多年的方แ孝标，牵连到作序的方苞、方แ正玉、汪灏等人，牵连到เ出版社，印刷厂，发行人，投资商，以及藏有此书者，知情不报者，和处置不力的地方官员。最为恐怖可怕者，牵连到เ戴、方แ两ä族大批宗亲姻眷，一概治罪，那ว一场骇人听闻的大屠杀，杀得整个桐城地区，血雨腥风，昏天黑地。
按当时康熙批准的屠杀范围：
“祖父父子孙兄弟及同居、不分异性、及伯叔父兄弟之子、不限籍之同异，年十六以上，不论笃疾废疾，查出送部，律斩立决。之母女妻妾姊妹，子之妻妾、其十五以下子孙，伯叔父兄弟之ใ子，查出照例给付功臣之家为奴。”据雍正元年的刑部ຖ题参
总计死于非命者，应有三百多人，流放黑龙江的宁古塔，拨与乌喇、白都诺等外安cນ，活着受罪者，当有四百来人。康熙ກ这次《南山集》一案，遭波及者将近千人之ใ数。时隔数个ฐ世纪，重述这段血泪往事，犹感心悸。
戴名世固然为他的笔误，横遭惨祸ຖ，其实对统治者来说，这是欲加之罪，何患无辞的借口，而根本问题，在于他一定要写出南明史的这一份真实，为ฦ康熙ກ之忌，才付出代价的。
“昔者宋之亡也，区区海岛一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已๐灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之ใ帝南京，隆武之帝闽越，永历之ใ帝ຓ两ä粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以春秋之ใ义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之ใ在崖州，而其事渐以灭没。
“至于老将退卒故家旧fqxs臣遗民父老相继澌尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失，与夫孤忠效死乱贼误国流离播迁之情状，无以示ิ于后世，岂不可叹也哉？终明之世，三百年无史，金匮石室之ใ藏，恐终沦散放失，而世所流布诸书，缺略不详，毁誉失实。嗟乎！世无子长、孟坚，不可聊且命笔，鄙人无状，窃有志焉。”戴《与余生书》
文人遭遇皇帝ຓ6๔
所以，从屈原起，中国文人最让统治者头疼的一点，就是他们坚持笔下的真实。戴名世之值得尊敬，也就是他要把那一段被湮没的，被改写的，被当局有意忘却的历史真实，无论如何也要写出来的勇气和骨气，不屈不挠，赍志以赴，知道没有什么เ好果子吃，文人的诚实，文人的理性，文人的使命，文人薪火相传的历史责任感，也使他不能住手停下。
我认为，作为ฦ一个中国文人，最起码的一条写作准则，就是要给历史留下来真实。可以不写不说，但不可以瞎写瞎说，尤其不可以为了迎合什么而颠倒黑