这样,所以一个ฐ人在他做了一件好事之后,也不应要求别人来看,而是继续做另
的东西。一匹马在它奔跑时,一只狗在它追猎过,一只蜜蜂在它酿造蜜以后也是
那里熟ງ悉和亲近了斯多亚派的哲学例如埃比克太德的著作,并在其生活中身
修辞、哲学、法律甚至绘画方面得到了在当时来说是最好的教育,他从他的老师
阿基米德和别的具有巨เ大天赋、胸ถ襟博大、热爱劳作、多才多艺和充满自信的人,
甚至那些嘲弄人的短暂和朽生命的人,如门尼帕斯及类似于他的人。当想着所
有这些时考虑他们都早已๐化为灰尘。那么,这对他们有什么损害呢,这对那名字
完全被人忘地的人们有什么损害呢?在此只有一件事有很高的价值:就是真诚和
正直地度过你的一生,甚至对说谎者和不公正的人也持一种仁爱的态度。
48๖、当你打算投身快乐时,想想那些和你生活在一起的人的德性,例如某
个人的,另一个ฐ人的谦虚,第三个ฐ人的慷慨,第四个人的某一别的好品质。因为
当德性的榜样在与我们一起生活的人身上展示ิ,并就其可能充分地呈现自身时,
没有什么เ能比它们更使人快乐的了。因此我们必须ี把这些榜样置于我们的面前。
49、我猜想,你不会因你体重只有这么些利特内而不是3๑00利特内而不满。
那么,也不要不满于你必定只活这么些年而不是更长时间,因为ฦ,正像你满足于
分派给你的身体重量,你也满足于分派给你的时间长度。
50、让我们努力说服他们人们。当正义的原则指向这条路时,要循这条
路前行,即使这违背他们的意志。然如果有什么เ人用强力挡你的路,那么使自己
进入满足和宁静,同时利用这些障碍来训练别ี的德性,记住你的意图是有保留的,
你并不欲做不可能的事情。那么你欲望什么呢?-某种像这样的努力。-而如果
你被推向的事情被完成了,你就达到了你的目的。
51้、一个ฐ热爱名声的人把另一个人的行动看做是对他自己有利的;那热爱
快乐的人也把另一个人的行动看做是对他自己的感官有利ำ的;但有理智的人则把
他自己的行为看做是对他自己有利的。
5๓2、对一件事不表任何意见,使我们的灵魂不受扰乱ກ,这是在我们力量
范围之ใ内的事情,因为ฦ事物本身并没有自然的力量形成我们的判断。
5๓3、使你习惯于仔细地倾听别ี人所说的话,尽可能ม地进入说话者的心灵。
54、那对蜂群不好的东西,对蜜蜂也不是好的。
55๓、如果水手辱骂舵手或病人辱骂医生,他们还会听任何别ี的人的意见吗,
或者舵手能ม保证那ว些在船上的人的安全、医生能保证那些他所诊治的人的健康
吗?
5๓6、有多少和我一起进入这世界的人已经离开了人世。
57、对于黄疸病者来说,蜜尝起来是苦的;对于狂犬病患者来说,水会引
起恐惧;对于孩子们来说,球是一种好东西。那ว么我为什么เ生气呢?你不认为一
个错误的意见和黄疸病患者体内的胆汁或狂犬病患者体内的毒素า一样有力量
吗?
58、没有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活;没有任何违反宇宙
理智本性的事情对你生。
5๓9๗、那么人们希望讨好的人是一种什么样的人呢?是因为什么เ目的,通过
何种行为来讨好他们呢?时间要多么迅地覆盖一切,而且它已经覆盖了多少东
西啊!
卷七
1、什么是恶?它是你司空见惯的。在生一切事情的时候都把这牢记在心:它
是你司空见惯的。你将在上上下下一切地方都现同样的事情,这同样的事物填
充了过去时代的历史、中间时代的历史和我们时代的历史;也充斥ม着现在的城市
和家庭。什么新的东西:所有事物都是熟悉的、短暂的。
2、我们的原则怎么能ม死去呢?除非那ว符合于它们的印象思想熄灭。但
是不断ษ地把这些思想扇成旺盛的火焰是在你的力量范围之内。我对任何事情都能
形成那ว种我应当拥有什么的意见。如果我能ม,我为什么เ要烦恼呢?那ว在我的心灵
之外的事物跟我的心灵没有任何关系。-让这成为ฦ你的感情状态,你就能坚定地
站立。恢复你的生命是在你力量范围之内,再用你过去惯常的眼光看待事物,因
为你生命的恢复就在于此。
3๑、无意义的展览,舞台上的表演,羊群,兽群,刀枪的训练,一根投向小
狗的骨头,一点丢在鱼塘里的面包,蚂蚁的劳作和搬运,吓坏了老鼠的奔跑,纵