因为利益人就是利ำ益自己้，所以不但不要人家答谢，还要感谢他！如果没有这位可怜人受你利益，你就没有对象修福、修慧，苦死了！你要想快乐，请多做苦难中难做之事。佛理太伟大，不学太可惜！
把你那看不起人的心，转来看不起自己无福无慧；把你那嗔恨别人的心，转来嗔恨自己太没有道德。这样就有智慧了，能ม做一切利人的事情，那ว谁不把你当佛一样来恭敬？
如何能ม让自己心地清净---ๅ-----
莲花生于水，长于水，却高出水面，纯洁而不受污染。人也能像莲花一样，生于世俗，长于世俗，但藉由心灵的升华而高出世俗，不受世俗虚幻不净的污染。那他走对了方向。人-----ๅ生于时空，活于时空，应该与时空融合为ฦ一体，莫想所面临的“时，事，物”为自己所有，是苦，是乐，是净，是秽，这些都是你自己的本体，于是这苦，乐，净，秽都不再污染于你了。
做一个完美主ว义者的坏处就是，你会经常痛苦，因为这个世界上多数事情都不会轻易俯听命，它们不会事事顺ิ着你。要让他们达到你所希望的样子，你必须花很多时间。很多人试图创น造完美的世界，不过他们最终都被证明失败了。事实上，只要把你的心稍作调整，一切都会很完美。
你之所以看到เ的是一个不完美的世界，是因为ฦ你有各种执着和不切实际的期待，如果你可以从这里出离，你会变得非常强大，你不再坚持必须ี住在有蓝ณ色墙壁的屋子里，不再坚持必须喝桶装水，不再坚持必须用自己喜欢的杯子喝水，不再坚持茶的味道必须不浓不淡。
如果你出离了所有的执着，那ว么你就会变得非常自由，没有任何事情可以激怒你或伤害你。
在家修行的优婆塞，优婆夷受了菩萨戒，即承受了十方菩萨的共同加持！利益修行，利益功德！那ว么，在家修行的两众受持菩萨戒，应遵循的戒律如下：
六条重戒：
第一条，不杀生戒
第二条，不偷盗戒
第三条，不虚说戒
第四条，不邪淫戒
第五条，不说四众过戒
第六条，不酤酒戒
二十八条轻戒：
第一条，不供养父母师长戒，
第二条，耽乐饮酒戒
第三条，不瞻病苦戒
第四条，见乞者不与戒
第五条，见四众尊长不承迎礼ึ拜戒
第六条，见四众毁戒心生骄慢戒
第七条，不持六斋戒
第八条，不往听法戒
第九条，受僧用物戒
第十条，饮虫水戒
第十一条，险难独行戒
第十二条，独宿尼寺戒
第十三条，为财打人戒
第十四条，残食施四众戒
第十五条，蓄猫狸戒
第十六条，蓄养畜兽不净施戒
第十七条，不蓄三衣钵杖戒
第十八条，作田不求净法陆种处戒
第十九条，市易贩卖斗秤不平戒
第二十条，非时、非处行欲戒
第二十一条，商贾不输官税戒
第二十二条，犯国治戒
第二十三条，得新食不先供养三宝戒
第二十四条，僧不听说法，辄自作戒
第二十五条，在五众前行戒
第二十六条，僧食不公分戒
第二十七条，养蚕戒
第二十八条，行路见病舍去戒
深夜，陪一对分手的恋人聊到เ清晨。
当两人都身心疲惫的睡去，我独自坐在黑夜中思索。
大学，分分合合，司空见惯。谁和谁在一起，谁又和谁分开，谁追了谁，谁甩了谁，再也不会引起众人的惊异。
大学的爱情好像走进一家食店，本应慢火微培的感情被程序化标准化的加工一下就端上桌了。
做得快，吃得也快，散得也快。
于是我困惑，无论我们本身就是因为耐不住寂寞，还是相互倾心，大学的爱情，到เ底是在追求相伴一生的爱侣还是因爱之名做着一次又一次的排列组合？
也许是我过于悲观，也许是周遭的朋友幸福的总是那ว么少，我开始觉得大学的爱情只是一种短暂的冲动和寂寞的填充物。
是的，也许那ว么多不长不短不能ม回家的假期与周末，需要有人一起吃饭、逛街、看电影吧？
是的，也许那么美丽浪漫的校园的林荫路，长木椅，应该留แ下甜蜜的背影吧？
是的，也许那么炎热的酷暑那么เ闷热的自习室，应该有人送你冰棒为ฦ你擦去额头的汗珠吧？
是的，也许那么寒冷的冬日，那么滑的冰路，应该有人牵着你走过，为你暖手吧？
一个人久了，总想有人能带来些关心、感动。
一个ฐ人久了，我们便爱上了恋爱时美好的感觉。
于是我们恋爱了。