人们望着那荡去的尘土，像看到เ雹云的消เ散，从善良的愿望出，以为灾难真的隐去了。其实，暂时的协议是很难得到遵守的。因为拉藏汗和桑结甲â措谁也没有得到胜利，谁也不肯认输。他们不是嬉戏的山羊，不是天真的儿童，必然争斗到最后一刻才肯罢休。正如滔滔的江河，一旦泛滥，不淹没大片的土地是不会恢复平静的。
激烈的争吵震颤着幽静的佛殿，梁柱间出刺耳的回声。仓央嘉措坐在正中ณ的位置上，一言不。他应当是这里至高无上的仲裁人，但是实际上他和一具泥塑的佛像没有什么区别。他既ຂ不会调动军队，也没有政治才能ม。他能为ฦ西藏的安宁做些什么呢？
要唱一曲动听的歌。
第巴桑结甲措已๐经得到了准确的情报，为六世达赖牵线找女人的是塔坚乃，为六世达赖配制ๆ房门钥匙的也是塔坚乃。此外，他还得到了仓央嘉ล措的几新作。一是：
原来不熟ງ也好，
用眉眼向我传递。
这些，仓央嘉ล措开始时是不知道的。几次亲昵之后，他懊恼了。他不愿去埋怨酒店的老板娘，央宗只有热心，并无坏心。他只有和塔坚乃去诉说。塔坚乃听了一遍，十分干脆ะ地说：“我的佛爷，赶早算了吧！我不是说这位达娃姑娘没有感情，她的感情只不过像一层薄薄的毛皮，说穿了，她只是一块肉。”
“班”是梵意为宝。。”对于达赖，则待遇高得多，每年从打箭炉今四川康定的税收项目下拨白银五千两给他。虽然这笔钱是一种宗教拨款的性质，但达赖是名义上的受赠者，有权由他个ฐ人支配。
“五世当然是伟大的，他的那个决定也是对的。”桑结故意扭转了话题：“我们是从来没有杀错人的，不像过去的蒙古头人。他们从元朝的时候起，就经常乱杀西藏人，其中包括我们的很杰出的人物。我可以给你举一个令人惊心动魄的例子：八思巴本来是被他的侍从毒死的，这位侍从却向忽必烈控告本勤对八思巴๒不忠。那时的本勤就等于现在的第巴๒，管理着十三万户，主ว宰着全藏事务。他的名字叫贡噶桑波。蒙古将军带领着军队来到西藏，认定八思巴就是本勤杀害的，对他严加审问。本勤穿着白袍，戴着黑帽，站在蒙古将军的面前，完全否认对八思巴有任何不忠，坚持自己与八思巴的死没有任何关系。并且声称：‘如果你们杀了我，我将流出白血来证明我的无辜！’蒙古头人不听，还是把他正法了。果然，他被砍头以后，流出来的血是白色的。”桑结甲措讲到这里就不再讲了。
第巴桑结甲措看了这封来信十分恼火，经过反复思虑之后，对甲â亚巴作了如下的批复：“所谓转世灵童一事，纯属逛言。但是，佛为了调伏众生，附在高低贵贱各类人众身上而出现多种变异现象，也是常有可能的。经向五世达赖请示，他下谕说：‘我现在正处于生命的狭道上，故对外而言是关闭修行，对内而言则法轮照ั转，而且还接见了内地人士和北方人物。对某些人所造的舆论，按理应依法惩处，但目前可一概不予追究。同时，应当把谣言尽量控制在最小范围。”-
拉萨熙攘的人群中间，
作为达赖喇嘛，本来一经坐床便意味着主持政教，他也不是没有想过在政教方面学着做点事情，一来可以生活得有意义些，二来可以多和人们接触，排除心情的孤独。但是，第巴桑结甲措在他坐床后的头一个月内，就以师长的身份同他进行了一次谈话，谈话的时间虽然很短，却无疑是要决定他一生的行动。对于这次重要谈话的内容，他既ຂ无反驳的愿望，更无怀疑的理由。他明白了，在政教两方面，他都不可能也不会被允许有所作为ฦ。他只有牢牢地记住这次谈话，并且表示ิ愿意照此去做―在布达拉宫这只大船上，他只是一个高贵的乘客，而不是舵手。因为第巴的话说得再清楚不过了。
“噢？说与联听。”
众人连连称“是”，只是一时不知从何谈起。
月亮越升越高，室内越来越亮，阿旺嘉ล措目不转睛地望着圆月，它的光正像仁增汪姆的目光一样温柔，毫不刺眼，随你看多久都行，决不会生你的气的。
从那东方แ的山冈，
“这……好好，请稍候。”盖丹ล答应着，将诗呈上了佛台，以恭请佛命的姿势，却又是下达命令的语气低声说：“立即和他一，让他快走！”
盖丹ล知道，郎色不止一次地见过五世达赖，是很容易辨认出真假来的。经过了一番๘布置后，他通知郎色说：“佛爷正在做法事，但又很想立刻接见你，所以你只能在大殿的门外遥拜他，领ๆ受他的祝福。”
桑结甲措的预见性和办事的周密性，使他紧接着作出了第二个ฐ绝密的决定，即派人暗中去寻访五世达赖的替身——转世灵童。这样，如果皇帝ຓ和藏蒙人民一旦ຆ知道了五世去世的真情，他就能ม够立即推出一位新的达赖，使自己的手中有一张新的王牌——六世达赖。至于其他原委，到时候再去解释。
桑结甲â措想来想去，产生了一种幻觉，他看到无数只粗壮有力的大手从四面八方向他伸来，按他的头，挖他的眼，掀他的坐椅，把他从布达拉宫的顶端推了下来，他像一只死麻雀一样坠向地面……他惊恐万分，顿时冒了一身冷汗，整个胸腔空虚了，像一座半棵草也不长的、堆满了冰块的死寂的山谷。
兄弟要是有两个，
他从去年——藏历铁鸡年九月六日病倒以后，就再也没有离开过自己的卧室。老年人本来就习惯于回忆，何况又在病中。他经常斜倚在厚厚的黄缎子包成的羊毛垫子上回想往事，一幕一幕，像挂在眼前的“唐卡”22唐卡：一种绘在布上，用锦缎装裱๗起来的可以悬挂的佛画。他想得激动的时候，就抓起漆花木柜上的铜铃摇几下，让侍者送壶酥油茶来喝几口，强闭上眼睛，想镇静一会儿，休息一下。接着，那些自豪的往事又闪现在他的眼前―他下令大加扩建布达拉宫，他使其他教派都改信黄教，他到เ北京靴见顺治皇帝，他给一些新า的寺院主持开光仪式，他进行各类寺院和僧侣的大普查，他制定了财政制ๆ度，他颁布了藏族自己的民族服装，他为ฦ整顿僧俗纪律巡视各地，他撰写了《学习珍珠蔓》等多种著述……现在，他已经是全藏名副其实的教主了。在他的统领下，有1้800座寺院，1้0万名僧人啊，真不少哇！……他怀着自慰的心情缓慢地扳着指头总结自己的长处：冷静、严肃、决断、寡言、博学、宽厚……他再屈着指头历数自己的短处……唉，恐怕只有自己้才敢这样做。他的心乱了，只好又摇起了铜铃。
“您受苦了。”席柱非常客气地对仓央嘉措说，“事已๐至此，无须多言了。我也是个信佛的人……我劝您，我恳求您，逃走吧！只要您逃走之后永不暴露身份，一切后果由我一人承担！”他拍了拍自己้的顶戴，等待仓央嘉措的回答。
仓央嘉措一听这些话，感到非常意外。事情生了什么变化呢？他一时无法回答。他想：是拉藏汗要暗害我，这位好心人要搭救我吗？不是的，拉藏汗已经得了势，我也离开了西藏，他何必再背个杀我的名声？皇帝不是叫我进京吗？席柱怎么敢于违抗圣意呢？逃走？即使是应该逃走，可以逃走，又能逃到哪里去呢？回西藏，人们会认出我来；拉藏汗已经容不得我，还可能引起骚乱和争斗ç。去民间，又怎样从头去编造自己的历史？去寺院吧，我早已๐厌倦了那种生活……
想到这里，他主意已定，满腔怨怒地质问席柱：“当初ม你们和拉藏汗到เ底是如何商议的？为ฦ什么现在又要让我逃走？在拉萨的时候，你对着成千上万的人高声宣布：‘你们的达赖佛爷，是奉皇帝的诏请，到เ北京去朝觐的。’如今，我若不抵达文殊皇帝〔1้〕的金殿亲自觐见过皇帝，就绝不再去任何别的地方！”说罢，拂袖而去，一头钻进自己的帐房。
仓央嘉措仰卧在一块又脏ู又破的毡片上，两汪热泪在眼眶里打转。
他刚才竟然说出了非见到เ皇帝不可的话来，自己也觉得奇怪。对于皇城北京，他有过美丽ษ的想象，也赞叹过布达拉宫壁画上顺治皇帝接见五世达赖的隆重场面。但他的自我感觉总是一个普通的人，一个放牛的孩子，民间的歌手，酒店的顾客，佛宫的摆设。因而没有和大人物交往的兴趣，更没有同大皇帝交谈的向往。如今，竟然来到了赴京的途中，这是他没有梦想到的。然而，他毕竟和当年五世达赖的境遇大不相同。东风吹过来，他是真达赖；西风吹过去，他又是假达赖。到底是什么原因，自己无法真正搞清?他也没有到皇帝面前去为自己辩解的必要，他早就承认自己้是不守清规的了。他也清楚，皇帝由于桑结甲â措的缘故不会喜欢他，而拉藏汗的效忠于朝廷的蒙古骑兵比他更有分量。他刚才说的一定要见皇帝的话，不过是对于也来摆弄他的席柱的反抗罢了。
帐房门口罩上了一道阴影，达木丁苏伦侧身而进。
仓央嘉措没有让座，对方也没有坐的意思，再说此处也没有可供落座的地方แ。
达木丁苏伦斜眼盯着帐房的一角，脸上毫无表情，告诉仓央嘉措说：“离这里不远，往北去有一个很大很美的湖，叫库库诺尔〔1〕。今天是十月十日〔2〕，月亮已经很亮了，路上并不难走。我们决定，今天晚上你可以单独一个人去湖边赏月。”
“什么意思？”仓央嘉措翻过来问。
达木丁苏伦瞥了他一眼，又盯住那帐房的?角说：“大皇帝来了圣旨，说你进京之ใ后无法供养，明白了吧？自己选择好了，想升天，想入地，都行。”说罢，撩门而去。
……
青海湖边。一丝风也没有。夜，静静的；岸，静静的；水，静静的，都像在静静地等待着什么。
水中的月亮是虚幻的，却能使青色的湖怀抱着一颗巨大的珍珠，沉睡在幸福的梦中。这明亮的珍珠自古至今人人喜爱，却没有谁能够捞到。
水和天的遥远距离虽然无法改变，它们却能ม够在人们视线不及的一端紧密地挨在一起。今夜，水和天又在青海湖上偷偷地拥抱了。它们在悄声细语地说着什么。说着什么呢？无?听到，大概是关于谁的命运吧。
湖心山的影子，模糊到了不存在的程度。在茫茫的青海湖中，它是一座孤岛。孤岛有孤岛的骄傲，孤岛也有孤岛的凄凉。孤岛的诗意在于清高。
一个ฐ身材优美的藏族妇女正向湖边走来。
月光下，那有点儿类似舞姿的形影急地向前移动着。湖岸上出沙沙的足音。
她顾不得看路，不停地向远方แ张望。她显然已经用尽了最后的力气，跌跌撞撞地、像是为了追寻什么，从天涯来到了海角。
地面上还是没有一丝儿风，湖面也还是那样平静。她的脚步更加凌乱了，像是迎着暴风雨在泥泞中ณ拼命地奔走。
她蓦地站住了，同时轻轻地“啊”了一声。望见了！她终于望见了！是她亲昵地叫过多少次“宕桑汪波”的那ว个人。不，他不是宕桑汪波，也不是六世达赖，他是仓央嘉ล措！
仓央嘉措站在湖边的巨เ石上，像一只远征的鹰坠落在陌生的山岩。他什么也没有看见，什么也没有听见，只有一种似梦非梦的感觉。
在人生的旅途中，他刚刚迈步不久，走了不长的一段路程，却已经累็了，累极了，麻木了。他觉得连拔一棵草的力气也没有了。
他的嘴角上掠过一丝淡淡的苦笑。他想，他的一切怨苦，都是由á爱而生。如果心中ณ没爱，他今天就不会站在这里，?在这个ฐ进退不得的地方。但他并不后悔，如果各处都没有爱美之心在跳动，还算什么人间！
他对山川的爱，对善良的人们的爱，对人间的爱，凝聚成了对一个人的爱。在这什么เ也不准他再爱了的时刻๑，他突然喊出了一个人的名字：“于琼卓嘎！”
同时，一个蒙面人从他的背后蹿上来，将他狠狠地猛推了一把。
平静的湖水里，仿佛砸进了一座雪山，浪花惊呼着四散奔逃……
已๐经离他不远的那个女人，几乎与浪花同时出了惊呼。已经晚了！仅仅晚到了一步，晚叫了一声，但却永远无法追回，无法弥补了！
她走了那么长的路，雪山、冰河、森林、草地、陡坡、深谷……一天一天，一步一步，满心有燃不尽的火，浑身有使不完的劲。当听到เ一个好心的卫兵悄悄指点她到湖边来找仓央嘉措的时候，她就颤抖了。而此刻，她完全瘫软了。她跌倒在地上，用纤弱的手臂支撑着身子，怎么也爬不起来了。
湖水又恢复了平静。水中的月亮又露出了安详的面容。似乎ๆ什么也不曾生。
月亮的周围，星星的间隙，岸边的草丛中，鱼拱的气泡里，双栖的鸟翅上……都回荡着一个女人的心音。