当然。请问，道德是什么？是人与人之间行为ฦ的规范。如果靠不住，怎么เ规范？这就必须建立在人性的基础上，也必须ี讲人之常情。不讲常理、常情、常识，就没有基础，不能实行。如果强制推行，只能造就伪善。所以孟子有道理。
是。事实上，伦理学的核心问题，就是道德的“如何可能”和“怎样可能ม”。任何道德，倘若没有可能性，也就没有任何意义。更何况，“兼爱”是要用来“救市”的。如果不能实行，岂非白说？
墨子问，现在天下这么乱，坏事这么多，是什么原因？是因为这些人爱别人、帮别人，还是因为他们恨别ี人、害别人？相信大家都会说，是因为恨，是因为ฦ害。那么，这些恨别人、害别人的人，是把别ี人看得和自己一样呢，还是认为有差ๆ别呢？肯定是有差别ี。可见主张“别ี”，就会恨。恨，就会害别人，天下也就会大乱。相反，天下太平的时候，谁都不欺负谁，谁都不伤害谁，谁都不压迫谁，是什么原因？相信大家都会说，是因为爱，是因为帮。为什么爱？为ฦ什么เ帮？因为把别人看得和自己้一样，没有差ๆ别。所以，有差别的“仁爱”是错的，无差别ี的“兼爱”是对的。
这也正是墨子的问题，他总是喜欢把话说死，说绝，结果往往留下漏洞。
杨朱是什么人？
孟子是真正的反对派吗？
墨子一片好心，却是众叛亲离
而且，按照墨子的逻辑，那ว个帮助了别人的人，自己要出征或者要出差的时候，那个被他帮助了的人，也会反过来照顾ุ他的家庭、父母、老婆孩子，是不是这样？
每个人都要下地干活？
怎样重要？
所以儒家那一套，不但救不了市，反倒是放火？
这又怎么说？
这就不懂ฦ了。你说孔子是“民间思想家”，又说他的立场是统治阶级的，这不是自相矛盾吗？
怎么个不一样？
什么叫“克己复礼”？
周公。他的一大明，就是用礼来维持秩序，用乐่来保证和谐。具体地说，就是礼ึ维护等级，制ๆ定规格；乐调节情绪，平衡心理。这就叫做“乐统同，礼辨异”。这样一种制ๆ度，就叫“礼ึ乐制ๆ度”。
法家呢？
墨子是“改革派”，孔子是“保守派”？
“垄断ษ经营”。过程大概ฐ是这样的：先是“争当老大”，结果是有了“春秋五霸”。然后是“实施ๅ兼并”，结果是有了“战国七雄”。最后，是齐国、楚国等等也都被灭了，只剩下一家“公司”，这就是秦帝ຓ国，或者说秦王朝。
哈呀，这不是“资产重组”吗？
世界之ใ王？
那么，国与家，或者说诸侯与大夫，又是什么เ关系？
也很深刻。制ๆ度的问题在哪，人心的问题在哪，墨家都说到了点子上，很到เ位。但同时，先秦诸子中，最不成功的也是墨家。
道家以外，大体上是儒家认为问题出在人心，法家认为ฦ问题出在制度，墨家认为问题既ຂ出在制度，也出在人心。
这又是谁的观点？