简单地说，就是这样。
墨子认为ฦ，爱，是无私的。既ຂ然“无私”，就不分彼此，不分你我，也不分亲疏贵贱、民族种族，统统一样地爱。这样一种没有等级和差ๆ别的爱，就叫“兼爱”，类似于今天我们说的“博爱”。既ຂ然统统一样地爱，当然“爱你没商量”。
相反，像墨者那ว样，人人破衣烂衫，餐餐粗茶淡饭，天天劳动不止，还不准有任何娱乐่活动，恐怕不是广大人民群众向往的生活。
但实际上给大家的，却是苦日子？
请问，墨子有什么办法，能够解决这些问题呢？
是。这四条，都是改革的重点，但不是目的。
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该判ศ死刑é。
这得从根上说。这个“根本”，就是当时的天下究竟哪里出了问题，或者说问题究竟出在哪里。孔子认为，是贵族阶级内部不讲孝悌，不守规矩，家臣、大夫、诸侯纷纷僭越，礼坏乐崩，这才天下大乱。因此，解决的办法，就是进行“内部ຖ整顿”，由á“正名”而“复礼”。也就是说，用“封建主ว义”来“救市”。
立场属于劳动人民，所以主张“社ุ会主ว义”？
可是，他们已经“重组”了，又怎么办？
是人又怎么เ样？
他们不平等吧？
士是什么？
结果呢？
为什么？
这就是说，按照当时的制ๆ度，大夫既ຂ是“分公司”的股东和干部，又是“子公司”的老板和经理？
家族公司呀？
墨家最惨，变成“地下党”了，影响也是最小的。
秦始皇之后，汉武帝ຓ之前，曾经一度是“执政党”。之后，就成为ฦ“在野党”，不过是“合法”的“在野党”，所以有时候也成为ฦ“参政党”。他们的影响，仅次于儒家。
第二就是当前这场金融风暴和经济危机，迟早ຉ会过去。人类社会并不像某些人说的那样脆弱，不会顶不住的，读不读先秦诸子都一样。读，会过去。不读，也会过去。
倒也不完全是怕挨骂，而是不希望我们的读者太急功近利ำ。继承思想文化遗产，是不能急功近利的。把先秦诸子和当前的金融风暴直接联系起来，也是有风险的，一不小心就会庸俗化。因此，如果硬要说先秦诸子留下的是“救市者的遗产”，我必须说清楚三点。
墨子认为有可能，孟子认为ฦ没可能。所以，这场争论结束不了，还会引新า的争论