孟子为什么เ这样恨墨子？
为ฦ什么เ？
当然好，太好了。问题是，这样好的主ว张，咋就没人实行呢？
有这么简单吗？
那又怎么样？
因此他对劳动和劳动人民，有朴素า的阶级感情，是这样吗？
墨子是主张平等的？
请问这与周公创立、孔子维护的“封建秩序”，又有什么关系呢？
这么说，孔子是统治阶级的“御用文人”或者“御用思想家”？
为什么เ会这样？
正是。所以孔子的“救市方แ案”，就是“克己复礼”。
乐有两个意思，一是音乐，二是快乐่，加起来就是“音乐่般的快乐”。它的作用是调节、平衡。讲级别ี，讲规格，不是不爽吗？那就请你想想音乐。在一部音乐่作品中，所有的乐่音，哆■咪嗦啦嘻，一样高吗？一样长吗？一样强吗？不一样。还有音色，也不一样。一样，就不是音乐了。可是这些音高、音长、音强、音色都不一样的乐音，放在一起，却又很好听，也很让人愉快。为什么เ呢？和谐嘛！和谐，是大家都向往的。既然要和谐，那你就不能ม把所有的乐音，都弄得一模一样。
道家呢？
墨子如何主张？
变革总要付出代价，问题是大小
总公司解散，分公司做大做强，是这样吧？
一个天下，有两级政治实体？
你的意思是说，诸侯和大夫，都是领主，都有领地。诸侯的领地叫“国”，大夫的领地叫“家”。诸侯和大夫，也都是君主，都有臣民。诸侯是国的君主，叫“国君”。大夫是家的君主，叫“家君”。诸侯也好，大夫也好，对自己领ๆ地的土地和人民，都有独立（或半独立）的产权和治权。国与家，都是政治实体。是不是这样？
当然。儒家认为ฦ问题出在人心，因此主张“安心”；法家认为问题出在制ๆ度，因此主张“改制”；墨家认为问题既出在制度，也出在人心，因此既主张“改制”，也主张“安心”。
以后也还要再说。
天下无药可救，又怎么样呢？