不救之救也是救吧?
所以儒家、墨家、法家都主张“救市”。其实道家也不当真“见死不救”,而是认为ฦ不能ม像儒家、墨家他们那样救。在道家看来,那不是“救市”,反倒是“添乱ກ”。因此,要紧的不是“做什么”,而是“不做什么”,甚至“什么都不做”。不做,反倒有救。
但是汉武帝ຓ以后,国家意识形态是儒家的学说呀!
实际上是两家“共同执政”。儒家是公开的“执政党”,法家是暗中的“执政党”。
这么说,儒家学说也是管用的?
不管用。儒家学说和墨家学说一样,也救不了“市”。孔子周游列国,孟子游说诸侯,荀子著书立说,然而谁都不听他们的。为ฦ什么เ?不管用嘛!有趣的是,在后世,儒家的影响却是最大的。
当时不香后世香?
正是。
奇怪!这又是怎么เ回事?
这是一个“秘密”,也只能ม以后再说。
道家呢?
秦始皇之后,汉武帝之前,曾经一度是“执政党”。之后,就成为“在野党”,不过是“合法”的“在野党”,所以有时候也成为ฦ“参政党”。他们的影响,仅次于儒家。
道家的办法管用吗?
也不怎么管用。道家根本就反对“救市”,岂能管用?不过当真“崩盘”以后,就用得上了。比如西汉初年,统治者“贵黄老,尚无为ฦ”,便造就了“文景之治”。但如果要“救急”,也是不管用的。
墨家呢,也是“参政党”吗?
墨家最惨,变成“地下党”了,影响也是最小的。
如此说来,墨家最差?
怎么เ能这样说?事实上,墨子对当时社会病症的描述最准确,诊断也最到位。而且,他的“救市方案”中ณ蕴含的理想、追求和价值判ศ断,都非常可贵,甚至极其宝贵。他的理想,也是最美好的。相反,最成功的法家,反倒问题最多。
你这样讲,我真是听不懂。
怎么เ听不懂?
墨家的诊断ษ最到位,方แ案却最不可行;理想最美好,影响却最小。儒家的办法同样不管用,影响却最大。道家的办法有时候管用,影响却次于儒家。法家的办法最管用,也最成功,却又是问题最多的,影响也没儒家大。这都是一笔什么乱七八糟的“狗肉账”?
按照某些人习惯了的那种思维方แ式,是听不懂ฦ。许多媒体都问我,你讲先秦诸子,最喜欢哪一家,最赞成哪一家,哪一家对我们今天最有意义แ?我回答说,根本就不能这么问!讲先秦诸子,最忌讳的是三条,一是急功近利,二是非此即彼,三是一家独大。最成功的不一定就最正确,不管用的也不见得没影响。同样,变成“地下党”,也不等于没道理。继承思想文化遗产,绝不能搞“成王败寇”那一套。
那我们应该怎么办?
是其是,非其非,实事求是,一视同仁。先弄清楚他们的思想,然后再把其中可以继承也应该继承的东西,都继承下来。
那你打算从何说起?
直接的起因既然是“救市”,那就先说当时的社会怎么出问题了吧!