“生龙”对立的反面是“病龙”，同时还有类似的“恶龙”，两者大体上都是山石嶙峋、树木稀少，泥土流失没有植被，龙脉ำ行走路线不活跃，只是一味向前直去。不同的是，“病龙”势弱起伏不大，“恶龙”山体强横顶刺张扬。这两种龙脉就算止住也没好地可用。
勘察龙脉
探求生命力之源
道中ณ有希望
其实这就是天道，只是我们无法读懂，因为ฦ“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人与道之间隔着天与地，人要走近道，那就让我们向着养育生命的大地来一起学习吧。
第6讲勇敢接受先天命——恰当运用命理学
周朝使用类似小篆的字体，在《说文解字》中ณ，道字左ุ边是脚走在路上，右边是个字。““字没有一阴一阳之ใ义，因为这个字从甲â骨文开始就是一个有头的头，脸上还有眼睛嘴巴，被误解的一阴一阳其实是三支弯曲上升的头长在头壳上，一眼看去就像原始人版的“七喜小子”。汉字从甲骨文演变到小篆体，这个三毛头就没变过，很明显，“”就是头、就是脑袋。事实上，阴阳论在春秋战国时才由阴阳家创造萌芽，具体著作又已失传，相对更古远的周朝初ม期作品《周易》里并没有阴阳并提，也没有阴阳的哲学概念出现在原文中ณ。现在我们看到เ的《周易》有阴阳二字，是战国后期孔子所注，“一阴一阳之谓道”的名句出自孔子的独特见解。老子早于孔子，所以“阴阳是道”这种观念，至少不是老子要表达的主要观念。而阴阳论更不可能表现在这两大伟人之前的一千年创造出来的文字上。
所以，“道”字的本义不是阴和阳，而是在路上看到一张清晰的脸。
在周朝，能看到เ对方脸的路就是一条了不起的大道，因为ฦ一般路径都是盘山弯曲，在荒野丛林中ณ穿越，因而古代的阳关大道和我们现在的路有完全不同的意义。我在江西工作时，一位县长带我重走清朝的官道，原来那是只容一人挑担经过的小路，如果是两人对面而过就要有一人让路。这条官道左侧是陡坡，右侧是水田，人要让路还得找地方站，不然就要掉到เ田里踩一脚泥。我问县长：“官道如羊肠，县令下乡都不能坐轿子啦？”答案是轿子在县城里显摆，县令不下乡，至于民众如何安全通行和货商交通，那ว是老百姓自己的事了，县令大人不管这些。