·那中間有松有柏還有竹多梅多柳更多桑。薜蘿纏古樹藤葛繞垂楊。盤團似架聯絡ທ如牀。有處花開真佈錦無端卉發遠生香。爲人誰不遭荊棘那見西方荊棘長
战斗ç一触即发。作者在过程中说明这个妖怪虽然年轻（“少”）却完全不输给孙悟空。猪八戒想要从后偷袭却反而激起妖怪的野性索性变出原形是一种长相丑恶的鸟类浑身羽毛擅长飞行。他的声音高亢而悠远气势则完全与一般凡鸟不同。对于这个妖怪的来历猪八戒感觉非常不可解。这个ฐ同样经历丰富的神人表示自己้从未见过这样的“恶物”因此怀疑ທ对方แ有独特的出生经历（“是甚血氣生此禽獸也？”）。而孙悟空在八戒被捉之后也对妖怪实力之强悍感到心惊甚至产生了恐惧的情绪。
一到碧波潭温文尔雅就完全不见了踪影。孙悟空把金箍棒变成利刀割掉了两个ฐ妖怪的耳朵和嘴唇让他们下去报信。他提供的信息非常清楚要么交出宝贝要么เ全家死绝已经没有任何回旋余地。
唐僧再次表示疑ທ惑说这明明是国家政治的混乱和自然灾害为什么不直接向国王说明？而僧人的回答非常奇怪他们说“凡人怎知天意？”可见在他们看来整个这场变化都有冥冥中ณ的安排并非人力能够改变的所以老和尚没有办法的事情他们小和尚也无能ม为力。唐僧对此种文治国家的宿命倾向非常不满决定想办法搞清这件事情。而自己้一个凡人毕竟能力有限于是希望把对佛塔的顶礼膜拜和罪案调查结合起来（“即看這污穢之ใ事何如不放光之故何如訪著端的方好面君奏言”）。后边的事实证明他的这个决定是至关重要的。
另一个概ฐ念是“龙华宴”从这里的描述看孙悟空（或者作者）认为只要能够实现个体的超升就有希望在极乐世界参加这种宴会。那么这种宴会的意义แ究竟是什么เ？有哪些人参加？也还需要进一步的考察。同样值得注意的是接下来猪八戒马上又提到了“盂兰会”而这个宴会我们是见过的就是在五庄观镇元子曾回忆自己和金蝉子一起参加宴会的情景。可见无论是龙华会还是盂兰会都是一种顶ะ级的神仙宴会它们之ใ间的区别是什么？
可见要想放开怀抱一需要“酒”二还需要知心之ใ人。孙悟空无意中就充当了这个知心人于是罗刹女对他一番“酣然”也就很正常不过。孙悟空抓紧时间说自己不会使芭蕉扇罗刹้女也不怀疑就嘲笑他两年来“晝夜貪歡”却不知道牛魔王一直怀有与“丹ล”有关的远大志向。然后她说出了关键的密码是“苾噓ນ呵吸嘻吹呼”这是我们继通天河之后第二次看到真正“咒语”的内容相比之ใ下这一次的更加难懂而神秘似乎与人类最普通的“呼吸”具有某种关系。孙悟空当然立刻回归本相于是罗刹女“跌落尘埃”当然不全是因为ฦ被孙悟空占了便宜把这个猴子当作多年难遇的知己้同样是令她无地自容的。
一借芭蕉扇失败一个ฐ身份奇特的土地及时出面安抚了唐僧师徒。原来他曾经是金角和银角的同门由于没有管理好装着孙悟空的丹炉而被罚下界。然后作了土地神似乎ๆ是他自己的选择可见土地这一天庭行政系统中级别很低的神仙（并非最低至少高于小鬼）未必都从泥土中自然生长而成而可能由别处的神灵充任这与我们曾经见到的能够搬运大山的山神和土地应当不是一种来源。
看来这是一种“纪念”或“呼应”落日入海的仪式水火的交融必须有剧烈声音的配合才是常理如果没有就担心民众要遭难。但是孙悟空嘲笑八戒的判断说斯哈里国还非常遥远而唐僧行走的速度太慢。从这里可以看出两点1）西方แ确有斯哈里国即日落国的存在；2）唐僧师徒的确是沿着比较标准的日落之ใ西方前进的尽管他们已经过了通天河（可能ม指恒河）不少时间但是灵山仍然遥远。
沙僧在花果山完全不提孙悟空打倒师父之重罪只是承认“师父性暴错怪了师兄”和“弟等未曾劝解”如此卑屈仍然没能说动假悟空归还行李。反而是见到เ假沙僧的时候自己先忍不住大怒起来。而后见到观音菩萨旁边的真悟空他也毫不犹豫地举仗便打嘴里罕见地乱骂说孙悟空是“犯十惡造反的潑猴你又來影瞞菩薩哩”。被观音喝住之后沙僧开始数说孙悟空的罪状称他“一路行凶不可数计”“血淋淋提一个人头来与师父看”害得师父“跌下马来”。总之这个沙僧的立场似乎完全是站在“师父”的角度试图通过唐僧的眼睛来观看这个世界。然而作为ฦ另一个天生的“神人”他却不能准确地把握到唐僧的内心世界（尤其是对孙悟空之ใ“强力”的依赖）也不能真正读懂ฦ圣子和圣灵之间的复杂互动。在天庭这个“准人类社ุ会”的驯化下沙僧对于本性的遺忘的确是非常显著的。
3）假悟空认为“真道”可以通过自己้的努力求得甚至不排除使用欺诈手段。在他的逻辑中如此“执着”也有可能ม获得高层势力的同情和认可。
孙悟空远远发现有强盗第一反应竟然是“暗喜”。然后他变成一个ฐ1้6๔岁左右的小和尚开始跟唐僧一起演戏。但众强盗愚蠢没听懂ฦ他们话中有话围上来只是要钱丝毫没有“强”盗的架势。孙悟空说钱大大的有于是强盗们非常“欢喜”立刻让放了唐僧。孙悟空见唐僧走了又说要三三分成强盗首领居然表示ิ可以考虑。直到最终撕破脸时也没有更多办法只是拿一条“藤棍”敲打孙悟空的光头。孙悟空挨了很多下之后颇不情愿地拿出金箍棒来让他们试试轻重。强盗试过之ใ后仍不领悟又打了孙悟空50-60次这才终于把孙悟空惹毛了一棒“荡”死了带头的。老二见状大骂孙悟空“无礼”转眼间也被打死于是剩ທ下的强盗终于如鸟兽散了。
在此唐僧向女妖承认了自己้之所以对她缺乏็兴趣一个重要原因是他对自身神圣性的认定。无论这里的“真阳”是指物质精子还是指精神的纯洁性他总之是不肯把这些宝贵的东西与缺乏神圣性、背弃神圣性的“妖”相混同。“粉骷髅”这个词在此出现颇有味道它表明妖的本质特征是外表的装扮和内在的毫无生机的尖锐矛盾所以妖是一种彻底虚伪的存在而人类则可能不是所以不能ม“轻易”妥协。