1）葫芦在创世的时候就已๐经存在了具体生成时间不明。
我们还记得作者曾经介绍过哪吒和孙悟空是“同源流”如今这个ฐ莲花化身的同源流果然很帮忙虽然在天兵天降面前两次输给孙悟空却并不觉得丢脸反而在这种几近儿戏的欺骗项目上亲自帮助孙悟空。另一方面哪吒对于宇宙初创的情形仿佛非常了解。难道他的这朵“莲花”也不是寻常的莲花而是宇宙之初就有的？
这样看来原来“移山术”的本质是一种与负责特定区域、特定物品的神灵进行沟通的语言。从上下文看使用这种法术除了要求懂得具体方法以外还需要强大的政治地位和广泛的社会关系。“揭谛”们用来恐吓山神和土地的一是自己的上司（观音或玉帝ຓ）二是孙悟空的背景尤其是取经的背景（如来）。同理可知银角大王之所以能够把土地们长期拘押在山洞里至少一半是凭借太上老君的影响力。
·三蔵謝之ใ不盡道“賢徒虧了你也虧了你也這一去早詣西方徑囘東土奏唐王你的功勞第一。”
4๒）修炼往往伴随着风险比如孙悟空所受到的警告比如这里所说的“磨难”。
·行者道“你女流家曉得什麼？”
·大聖見那些人佈上他的山來心中ณ大怒手裏捻訣口內念念有詞往那巽地上吸了一口氣呼的吹將去便是一陣狂風。大聖作起這大風將那ว碎石乘風亂飛亂舞可憐把那些千余人馬有詩爲證人亡馬死怎歸家？野鬼孤魂亂似蔴。可憐抖擻英雄將不辨賢愚血染沙。
说到吃人我忽然想起自己在一些藏传佛教寺庙和雕塑作品中看到的一种形象也是一个ฐ披头散发的圆脸“妖魔”脚下就往往踏着一些残缺不全的肢体。而导游的介绍往往会说这些并不是“妖魔”而是“金钢๐”比如著名的大威德金刚ธ据说是某某高级神灵的变形。北京的北海公园的最高处100年前就还立着一个ฐ巨大而凶恶的这种“金刚”后来在文革期间遭到了不难想到的命运。如果现在还想看那么有一个去处就是地铁ກ沿线的所谓“雍和宫”。
·行者道“他是箇潛靈作怪的僵屍在此迷人敗本被我打殺他就現了本相。他那脊梁上有一行字叫做白骨夫人。”
a杨柳枝正是“仙树灵苗”
观内的陈设与别处不同。唐僧按常规方式拜毕开始询问
综合以上三方面的分析可以知道孙悟空的变化技术已经登峰造极虽然仍然不能确定他所变化的是幻影还是实体是操控生物还是影响意识但是他的综合能ม力在500年的压抑之后丝毫没有减弱而且仍然在不断的学习和进步之中。
·一頭紅燄發蓬松兩只圓睛亮似燈。不黑不靑藍靛臉如雷如鼓老龍聲。
c风的制造方式非常独特。“急囘頭望着巽地上把口張了三張呼的一口氣吹將出去。”我们知道“巽”是八卦之一通常用四根直线来表示。既然是“地”那么很可能有一个ฐ平面。我们通常见到的八卦平面图有方的有圆的。圆的那种往往明确标示了“巽”的位置具体什么位置每种图（比如所谓先天八卦和后天八卦）不太一样。不过这种圆图的重要特征是它有一个中心点所有的“八卦”都围绕着这个中心点排列。那么每次黄风怪所找到เ的这个ฐ“巽地”有没有一个中心点呢？他是从中心点的方向往“外”吹还是相反？
前边已经提到作者有意无意地将《心经》（书中称《多心经》）与如来佛的“三藏”相提并论暗示ิ这是取经工程的重要目标和收获之一。那么究竟这个ฐ《心经》中藏有什么秘密？它和如来所抬举ะ的《三藏》有什么根本性的不同？