百花羞的表现值得关注。当她以为孙悟空真是让师弟带着儿子去“见外公”时便稍稍平静下来开始和孙悟空“谈心”
猴们的这些说法首先肯定是缺乏依据的其次离事实究竟有多远也难以考证。但是它的确有一种效果就是把孙悟空仅有的那些愤怒转移到เ人类猎户的身上去。孙悟空果然听信转瞬间就决定做一件“大事”--ๅ-ๅ-
·老妖道既ຂ如此說我變個俊的兒去便罷。公主見了十分歡喜。那妖笑道渾家可是變得好麼？
·三蔵正在此羞慚行者又發起性來掣鐵棒望妖精劈臉一下。那ว怪物有些手段使箇解屍灋見行者棍子來時他却抖擻精神預先走了把一箇假屍首打死在地下。
沙僧真的看见“海外诸仙”向王母赠送人参果了吗？这和另外三人的说法明显矛盾。所以最大的可能性仍然是那两ä枚果子被“分吃”了。当然也不能排除一种可能即沙僧所说的这件事并非发生在当下的时空（“元”）而是上一个“元”的事情。我们知道目前这一个“元”已๐经大约过了32๐400+4600=37๕000年而人参果下边的土地其历史长达47๕00่0年也就是说在当下宇宙产生之前的另一个宇宙中ณ人参果树可能也正好活了1้0000年也正好可以结出30个果子。而当时负责这棵人参果树的管理的却是“海外诸仙”。这种可能性或许不大但是无法排除。
眼尖的同学已经注意到เ了这里提到了王母和太上老君可见镇元子和这两位高级神仙之间很可能时有沟通。师徒来到山门看到“万寿山福地五庄观洞天”的对联孙悟空居然没有联想到什么非常离奇。五庄观的门口也有一幅对联写的是“长生不老神仙府与天同寿道人家”孙悟空见了只是冷笑说连太上老君的门前也没有这种大话。
·“不然就要變化做什麼魚蝦蠏鱉é之類æ我才去得。”
那么究竟过了河的人和没过河的人有什么根本的不同呢？暂时还不知道。但是我们的沙僧同学就住在这条河里边。先看沙僧的丑恶外形
·雷音寳闕倒三層趙州石橋崩兩斷。一輪紅日蕩無光滿天星鬭皆昏亂。
4）《心经》之谜
·嬰兒奼女配陰陽鉛汞相投分日月。離龍坎虎用調和靈龜吸盡金烏血。
不难发现这家庄院有三个显著的特征其一没有“飞鱼稳兽”这样的装饰比较质朴；其二庙子里不供仙佛却拜“社土神”并且是用土地上出产的物品进行祭祀；其三唐僧明确承认这种风俗是“东土大唐”所没有的。实际上我们很快就知道了这不是一家普通的庄院而是由落伽山的山神和土地临ภ时变化而成的。落伽山是观音的领地那么เ这个庄院的风格是否也代表了观音的价值取向？为什么观音身为ฦ“佛教系统”的菩萨却认可这样一种没有偶像崇拜的风俗呢？
·猴王拿著棍趕上前來撥草尋蛇哪裡得些影響急得他三屍神咋七竅煙生唸了一聲唵字咒語即喚出當坊土地、本處山神一齊來跪下道山神土地來見。行者道伸過孤拐來各打五棍見面與老孫散散心
由á于某种特殊原因电视剧《西游记》的这一集我曾经看过很多遍。当时就觉得颇为郁๗闷怎么观音的法力这么平庸？首先她居然不能ม判断出凌虚子是个ฐ妖精其次当孙行者提出这个办法时她像个傻子一样在旁观亦步亦驱既不说“我何须ี如此”也不说好显得对如何镇压黑熊精一点办法和准备都没有。
2）杀人是没有“好善之心”的表现（“出家人掃地恐傷螻蟻命愛惜飛蛾紗罩燈。你怎麼不分皁白一頓打死？全無一點慈悲好善之心”）