这一段话非常关键所以我几乎全部摘录。不难看出孙悟空虽然不太愿意说出全部的事实但他暗示了几点其一他的飞行术和猪八戒的在本质上没有区别。其二“凡夫”比“神仙”要重得多得多。其三在地上影响和攻击他人要容易得多一旦到了空中就比较难办。其四孙悟空除了变化术还已经学会了隐身术和“缩地法”后者的具体内容还需要进一步探究。
1扔什么进去都下沉只有一样除外----取经人的头骨。
·冷冷颼颼天地變無影無形黃沙旋。穿林折嶺倒松梅播土揚塵崩嶺坫。
难道乌巢知道八戒一旦跟了唐僧就能进入到เ某个历史性的使命当中？
如果他当时只是一个凡人怎么会有“墮凡”的问题？难道他当时已经在天上只是觉得日子太过无聊才想下凡？为什么他一旦下凡就会存在“伤生”和“造孽”的可能性？这个“真仙”（后边在沙僧的自述中同样有个“真仙”）究竟是什么人？
·竹籬密密茅屋重重。參天野樹迎門曲水溪橋映戶。道旁楊柳綠依依園內花開香馥馥。此時那夕照沉西處處山林暄鳥雀；晚煙出爨條條道徑轉牛羊。又見那食飽雞豚眠屋角醉酣鄰叟唱歌來。
不过是死了一匹马唐僧为什么竟然悲伤得“泪如雨落”？因为唐僧走上万里取经之路完全不像很多人想象的那ว样是出于一种坚贞不屈的信仰一种不可阻挡的决心。恰恰相反他几乎ๆ是在一种冲动和非理性的状态下作出了取经的决定。快感一过接下来要面对的则是无休止的现实磨难。所以此时的唐僧本质上是个极其脆ะ弱的人任何一点关于“失败”的暗示都可能将他仅存的信心击垮。这一点是孙悟空完全无法领会的。不过虽然无法领会但是孙悟空本人也已发下了重誓事实上已被套牢所以他无法再次选择一走了之ใ或者破坏取经工程等快意恩仇的举动。此时的孙悟空学会了一种从未有过的本事---ๅ-着急。
这一番对话相当精彩我们后边会分析孙悟空在见风使舵方面的迅速“成长”这里主要考察观音菩萨。从这段话无论如何得不出观音菩萨纵容金池和尚并且安排黑熊精偷袈裟的结论来（后边会看得更清楚）所以她很可能是在孙悟空远来求助之后才下决心前往黑风山对抗黑熊精的。
孙悟空不仅嘴上说“耍耍”“打一棍儿试试手”而且从他的实际行动上看他真的是把此次杀人行动视为猫捉老鼠般的游戏的。这种态度与他面对刘伯钦๔和前边“老者”的态度何止天壤之别ี。为什么会这样？一方面当然是因为这些强盗是“恶人”是“毛贼”。而另一方面则是因为他认定自己有决定这些恶人的生死的权利以及通过结束他们的生命而保护好人、善人维护人间秩序的权利。（显然他对于人间的“官”不太信任）。
下一步也很关键唐僧明明知道了对方叫“孙悟空”也觉得“正合我们的宗派”却执意要给孙悟空重新起一个“混名”这是为什么？我们从前边已经知道名字是极其重要的东西关系到人的生死所以起什么เ名字由谁来起从古至今都是天大的事。孙悟空的大名是菩提祖师起的不论菩提究竟是谁至少是个神仙而唐僧是个地道的凡人所以后者起的名字档次上低一些是合理的。尽管是低档的“混名”而不是高档的“法名”（西方叫教名christiannaທme）但是唐僧仍然坚持要取这可能是因为ฦ伴随着一种事关生死的“名字”的产生那种担忧对方生死和存在状态的责任感那种随时可能ม相互牵挂的感觉也就油然而生了。
是因为“大乘教法”这几个字吗？唐玄奘听到过这个ฐ词吗？从下文看不像。如果他根本不知道世上有“大乘๖”的存在又何以“大喜”？合理的解释是那其实是因为ฦ他对于“小乘”早ຉ已厌倦了。
（如果读者希望对此有一些感性认识可以回忆一下电影里边的那个小和尚）
孙悟空发现他无论怎样变化都行不通了。当那个叫做金钢琢的东西不偏不倚地打中了这只“金猴”的头顶时他如同一个泼妇跌在地上向一只狗发出绝望的辱骂。“七圣”捉住了孙悟空然后用一把勾刀刺穿他的琵琶骨使他不能ม再有变化。其实这一细节仍值得反思骨头被刺穿为何会使他失去变化的能ม力？有两ä种可能性。第一骨肉被刺产生的剧痛使他无法再进入灵魂出窍所需要的某种状态。第二即使他变化了由于大骨被穿那么เ别人也就轻易地能够识别出真假那么เ变化的意义就失去了。
随后孙悟空又有了一次变化三头六臂的机会就即将面临他此生的头号克星了。孙悟空落败的具体过程和原因留到下一节分析。这里对以上十次战斗中猴王的核心本领ๆ和战术作一个总结。孙悟空之所以在一系列战斗和战役中接连获胜打得天兵天将闻风丧胆以下原因是最为关键的（按照ั重要性排列）
孙悟空获胜之后“急转身回洞”吩咐四大健将说不要哭也不要笑了抓紧时间做两件事吃饭、睡觉。吃饭通常是为了补充身体的能ม量；睡觉是为ฦ了补充精神的能量吗？难道孙悟空施展变化的次数过多也会导致精神的极度疲劳和透支需要通过睡觉或者调息来恢复？
·棒名如意斧號宣花。他兩箇乍相逢不知深淺。斧和棒左右交加。一箇暗蔵神妙一箇大口稱誇。使動灋噴云噯霧；展開手播土揚沙。天將神通就有道猴王變化實無涯。棒擧却如龍戲水斧來猶似鳳穿花。巨เ靈名望傳天下原來本事不如他。大聖輕輕輪鐵棒着頭一下滿身蔴。
他能够成功吗？