当然随后他就看见到เ最关键的物品----三件背心。这背心的质料é是“锦绣线衣”放在一张“彩漆”的桌子上通过一面“穿樓的牎扇”透着微光。猪八戒兴冲冲地把背心拿出去孝敬师父但唐僧表示“莫爱非礼ึ之ใ物”。八戒不同意说从来没见过“纳锦”的好东西沙僧也决定一穿。这一穿就中了敌人的圈套了。唐僧本来有机会逃跑但他一个劲地在给徒弟解套却怎么เ也解不开。直到被一群小妖抓进洞府他才知道这整个ฐ楼ä房都是妖怪“点化”出来的。
走近看时那个楼阁又有不同
·乌鸡国后花园的井猪八戒下水找回了真国王的尸体。
接下来他们来到เ了一条大河。通天河的宽度竟然超过了流沙河是一个“亘古少人行”的地方。我们知道但凡出现河孙悟空的战斗能ม力就要大打折扣甚至他根本不愿出战比如
无论和尚还是不是宝道士肯定已๐经不是了。输不起的虎力居然堕落到要和对方แ比试“砍头”的地步。国王这个“昏君”感叹了几句却并不阻拦任由双方拼个你死我活。此时虎力开始动用他的社ุ会影响力他叫来土地神（多个ฐ）承诺说如果他们帮助杀死孙悟空就会奏请国王把土地神祠改成“大庙宇”把土地神像改成“正金身”。再加上五雷法的潜在威แ慑力这些不可能不知道孙悟空的低级神仙就同意了虎力的要求参与了“杀神计划ฐ”。从这里可以看出以合法身份介入了政治管理的虎鹿羊三仙在车迟国的影响力可以大到什么程度。
在虎力看来孙悟空的技术是一种“搬运抵物”的技术可见孙悟空这种能够实现灵魂的物质化、具体化的能ม力的确是非常罕有的。虎力认为ฦ这种“搬运术”是有缺陷的缺陷在于它无法移动大型的物体尤其是无法移动人类（和我们前边对灵魂术的分析是一致的）于是派遣一个小道士钻入柜中。到了这个时候双方比试的性质已经完全改变了变成了虎力国师和国王一起来揭破唐僧师徒的法术真伪。可见在国王的心目中并不相信（或者并不惧怕）真有什么เ通天的力量连刚刚见到的四海ร龙王游天际可能也被怀疑成为一种障眼法术。孙悟空进入柜中试图把小道士变成小和尚但是他只能改变外在的东西而道士与和尚内在的一大区别在于双方所念诵和记忆的经文不同。小道士说他只会《三官经》《北斗经》和《消灾经》（三个名字都有清晰的政治涵义）而孙悟空似乎也不会佛经于是让小道士只说“阿弥陀佛”四字。《西游记》中的阿弥陀佛具体是谁？暂时还不知道但是小道士表示这个非常好念。孙悟空飞回去告诉唐僧让他猜是一个和尚没想到唐僧说了一句莫名其妙的话
可见和尚无力求雨而受罚----和尚逃跑或寻死--ๅ--寻死而不得---ๅ-等待“最后的希望”孙悟空-ๅ---孙悟空出现这一切事件竟然构成了一个连环套。护教伽篮的背后是谁？不是玉帝就是观音菩萨而后边城内和尚提到“太白金星”的多次出面说明玉帝的可能性要高得多。那么为ฦ何玉帝ຓ要制造这样一个ฐ局面让孙悟空来收拾？他自己应当属于道教系统为ฦ何反而帮助和尚？
·道士云“你不知道因當年求雨之時僧人在一邊拜髴道士在一邊吿鬭都請朝廷的糧餉。誰知那和尙不中用空念空經不能ม濟事。后來我師父一到喚雨呼風拔濟了萬民塗炭。却才發惱了朝廷説那和尙無用拆了他的山門燬了他的髴像追了他的度牒不放他囘嚮禦賜與我們家做活就當小廝一般。我家裏燒火的也是他掃地的也是他頂門的也是他。因爲后邊還有住房未曾完備着這和尙來拽磚瓦拖木植起蓋房宇。
·太子見了道“好和尙好和尙你五年前本是箇全真來騙了我家的寳貝如今又粧做和尙來進獻”叫“拿了”一聲傳令把長老唬得慌忙指着行者道“你這弼馬溫專撞空頭禍帶纍我哩”
可惜如此周密的安排仍然没有发挥全效因为这个ฐ年幼的太子意外地颇有学识