来到金兜山孙悟空明明是主将却非常尊重李靖的想法让他来选先锋。李靖让哪吒出战于是孙悟空和哪吒有望第一次联手但是他们遵照战斗礼仪并未齐上。妖怪出来之后奇怪地竟然一眼就认出哪吒但是并不把这个ฐ“小儿”放在眼里。具体战斗中哪吒变作三头六臂这妖怪竟然也变成三头六臂。本来此时孙悟空安排雷公施法但两个老油条判ศ断情势认为放也是白放如果丢â了法宝不好跟玉帝交待。这显然是玉帝ຓ旨意过于含糊的后果。哪吒败阵归来也和孙悟空一样表示不认识妖怪的宝物（当年他们都是见识过金钢琢的）。于是准军师李靖开始开动大脑แ利ำ用相生相克的道理先后想到了火计和水计。孙悟空于是来到了南天门的“彤华宫”希望用火烧掉这个神奇的圈子他对“荧惑”火德星君解释说既ຂ然那圈子能够套走各种物质则必然有其他物质能够战胜它尤其是能灭万物的“火”。
“卓是”“疑是”“伏”“洞”“不胜”“之至”这几个词大概ฐ相当于英语当中的“副词”主要起到เ修饰作用用于一种谦虚和委婉的表达。表达完毕之ใ后又是一个ฐ“深躬”。这番๘表演搞得官员们非常不适应葛天师忍不住问他这是为ฦ什么孙悟空说不敢不敢主要是手里没有棒了。但我的判断是他明显受到了独角妖怪作风的影响。
在这里观音还展示了她的另一种本领-ๅ-ๅ-ๅ-推算。她依靠“掐指巡文”就能够知道金鱼跑到เ了会元县。这里的“文”可能是指指纹也可能是指掌纹无论是哪一种我们暂时还无法知道观音具体的推算方法。而且奇怪的一点是人的指纹和掌纹是相对固定的观音如何能够通过纹路看出特定时间的事物变化呢？难道这些纹路上边含有指示时间的符号或形状吗？
·“此迺先天采煉之意。我等若能ม溫養二八九九成功那時節見髴容易返故田亦易也。”
3）“有仙”--ๅ-ๅ-ๅ月亮和月光是神圣的（人类关注的原因）
孙悟空上天了解情况发现虎力大仙所使用的的确是真正的“五雷法”不过这法术的细节他未必完全了解。孙悟空首先见到的是“风婆婆”和“巽二郎”这两人用一个布袋掌握风的有无和强弱。然后是“推云童子”和“布雾郎君”从名字看他们的职责是有明确分工ื的。看见约定的风和云都没有出现虎力开始着急做出了一个奇怪的姿ู势（仗剑披发）然后继续念咒烧符打令牌。这一轮出现的是雷公电母二人进一步阐明了“五雷法”的程序是烧文书和文檄----信息传递到玉帝本人--ๅ--ๅ玉帝ຓ向雷府下旨---ๅ-雷府向诸执行人员发令。最后出场是则是四海ร龙王车迟国的雨水需要他们共同提供。孙悟空利用关系、说明情况很快确保四组人马听从他的号令而置虎力大仙的信息于不顾ุ。
·有三四十名嚮老朝上磕頭道“萬歲今年一春無雨但恐夏月干荒特來啟奏請那位國師爺爺祈่一場甘雨普濟黎民。”
以上两种可能性都能ม够解释孙悟空为何不能识别ี出真假唐僧它们甚至可能同时存在。从这里不难看出孙悟空的观察力和他对于“神”与“妖”的敏感在相当大的程度上其实包含了一种道德判断如果说他的这种判断能力和凡人有什么区别也主ว要是他对此更加敏锐更加自信而已而凡人往往在世俗事务的牵扯当中失去了很多这样的敏锐和自信。
结合前边的情况分析我认为有两种可能ม性
·長老聞言滿眼垂淚道“可憐可憐這才是人離嚮賤我弟子從小兒出家做了和尙又不曾拜讖喫葷生歹意看經懷怒壞禪心；又不曾丢瓦抛磚傷髴殿阿羅臉上剝真金。噫可憐啊不知是那ว世裏觸傷天地教我今生常遇不良人和尙你不留我們宿便罷了怎麼又説這等憊懶話教我們在前道廊下去蹲？此話不與行者説還好若説了那猴子進來一頓鐵棒把孤拐都打斷你的”
明明是佛寺最先出现的居然是一个“道人”咄咄怪事。面对唐僧的借宿请求这个道人的说话有已๐经有些闪烁其辞他说自己是“掃地撞鐘打勤勞的道人”里边还有“管家的老師父”才能作主ว。老师父出场时称谓又很惊人居然是“僧官”。这位僧官一听“有人”立刻穿戴整齐出门迎接出门之后有点头晕“人在哪里？”当道人指出那个“斜倚在那后門首”的唐朝和尚时僧官大怒
无论怎么理解这句话观音女士的确有很大的可能是在跟孙悟空开一个比较“浑”的玩笑。这就太不可思议了。首先我们在上一节分析过孙悟空说观音“一世无夫”说明观音的贞洁在整个宇宙都是出了名的不仅有肉体的贞洁肯定还有精神的贞洁。她怎么เ会跟任何人开这种玩笑？而且她为什么偏偏挑中孙悟空来开这个玩笑？地球人都知道孙悟空是个“无性”的神猴就算他仍然是个ฐ男身吧（车迟国撒尿事件基本可以证明）他的“男性”的一面很大程度上恐怕都寄托在那根“如意金箍棒”上边了也就是说他的肉身是没有男ç女之ใ欲的。为什么เ观音菩萨竟会跟一个绝对不可能产生男女之欲的猴子讨论什么เ“龙女貌美”和骗色的问题？
在本节内容结束之ใ前还有两个疑ທ点不能完全解决先抛出来留待进一步的考察
可见这位神秘的乌巢禅师所交给唐僧的《心经》其实是再次证明了观音和如来根本传的是两种道。如来知道这个乌巢的存在吗？他允许观音和乌ไ巢传这样一种“道”吗？我们暂时还不了解。
一切感觉和存在都是“空”的。各种颜色其实都没有颜色。我们的感觉、思想、行动和知识都是“空”。正因为是“空”所以根本不存在产生和灭亡也根本没有增加和减少也根本没有干净和不干净。在这个“空”当中什么都没有既没有感觉也没有觉悟也没有生老病死没有苦难也没有寂灭。