在过河之前唐僧师徒已๐经知道对岸就是著名的女儿国这里将要发生的故事会对“人子”唐僧构成何种挑战呢？但是在进入女儿国国境之前他们首先碰到的是另一座“好山”而需要接受挑战的仍然是孙悟空的战斗ç能ม力。
这段话研究界多有分析我以为ฦ其实它进一步表明了观音的“凡俗”身份。首先这个观音女士也会“懒散”；其次她的容貌不凡；再其次她未必总是以端庄的姿态示人也有可能只穿着内衣甚至光着脚๐（）和手臂。虽然不能排除她故意以其性感面貌启发孙悟空的自我认识但她竟然愿意就拿这副模样出现在众生面前足见她应有更广阔的考虑。这个作为“人”的观音在通天河的上空开始念诵一种“颂子”（“死的去活的住”）念了七遍之后那只金鱼精就进入到เ她编成的竹篮里边。据观音说这条金鱼是在一次海潮时来到通天河中依靠以前听到的“经”而练成了各种手段。可见通天河与南海ร是直接相通的而且当地（会元县）距离出海口应当不远。如果作者是在暗指恒河那ว么取经团队实际上已经来到了印度或者天竺他们怎么เ会刚ธ刚走了一半呢？灵山究竟在哪里？
可见表面上是写月光其实是谈宗教信仰问题。唐僧从月光的美丽ษ和神圣尤其是世间对神圣之ใ物的普遍关注思考到人类救赎与回归的问题。但是他的最后一句是个问句可见这首诗并没有给出关于“如何回归”的答案。所以在孙悟空看来这首诗写得太浅没有把握到月相变化的内在涵义แ。孙悟空像一个ฐ乡村先生一样把每月月相的关键变化给唐僧讲述了一遍什么เ“至今十五日三陽備足是以團圓故曰望”这样的知识唐僧会觉得新鲜ຒ吗？当然不会但是孙悟空接下来说了一句话
2๐）孤客闷、老翁眠；家家院宇弄冰弦--ๅ-ๅ-ๅ人人关注月光
不但国王重视此事整个车迟国的官僚系统似乎ๆ都把祈雨问题看得无比严重。他们在“坛门”外边搭起了一座三丈多的高台专为ฦ祈雨使用。虎力上台的时候周围插着2๐8星宿的旗帜桌上放着刻๑有雷神名号的金牌。左右5根桩子上边写着五方“蛮雷使者”的名录每根桩子配两名道士手持铁锤负责“打桩”。值得注意的是台后还有很多的道士负责“写文书”另外还做了几个ฐ低级神灵比如土地神的纸偶。后来虎力开始“施法”的时候就同时烧掉了一道黄纸做的符、一篇文书和一个纸偶与此同时一个令牌（不确定是否是那个ฐ金牌）被敲响随即天上就开始刮ุ风
第二天眼看双方แ已在朝堂上势成水火忽然事情发生了戏剧性的转折
2）孙悟空之ใ前在乌鸡国上空发现的“妖气”其实是截然不同的另一种东西。虽然作者仍然使用了“妖风”“愁云”“黑气”等形象的词汇来表达这种妖气但是它们并不是一种常人可见的“风”、“云”、“气”。甚至那种出现在明君头上的“五色云”也不是常人可见的。那么这究竟是一种什么เ东西呢？为ฦ什么只有孙悟空能够看出来呢？我认为那其实是一种对于“秩序”的直觉判断ษ和直觉观感。孙悟空凭借他的天赋和政治经验能够从人们的脸上、仪态上、动作上看出他们心中的“愁”、脸上的“怨”看出人际关系当中的“黑”更进一步还能看出整个朝堂秩序（金门之内）的“黑”。所以孙悟空看到เ的实际上是整个国家的统治秩序在深层上、本质上的腐败和堕落而这种腐败和堕落和假国王的谋杀篡位和他无法与妻妾、子女、文武百官保持一种正常的沟通关系是有着千丝万缕的联系的。或许他唯一的执政方法是通过疏远所有人来达到“立威”的效果但是亲人和臣下毕竟对他只有“畏ั”而没有“服”和“爱”这对于统治的基石是相当危险的。总之孙悟空清楚地看到เ了这一层内容（当然他也需要“近前仔細่看”）所以才会绞尽脑แ汁地重建一种正常的统治秩序才会去跟太子做那么多的思想工作。但是其他人包括唐僧、八戒甚至那个真国王都只能看出城中表面上的“齐整”、光鲜和“太平”。
实际上为了找出假唐僧孙悟空想了不少办法他让护法诸天和六丁六甲等人帮忙让他们暗中辨别唐僧不料被妖怪听到差一点失手打死了真唐僧。后来我们知道是猪八戒想出了念紧箍咒的方法才帮助孙悟空解了围。可见此时的孙悟空的的确确是失去了辨别ี能力的。那ว么เ问题究竟出在什么地方แ？
显然僧官需要关注的对象并不是“僧”而是“士夫”。面对此情此景一度认为自己形象不俗、言语得体、性情温和坚持独自一人前来借宿的陈玄奘同学遭到惨重的打击
大雄宝殿之后是“倒座觀音普度南海之相”。观音为何会跟如来倒着坐？不得而知。但是这个时候唐僧已经没有心情再看风景了因为ฦ寺院里出现了“人”。
我又想起了关于观音的那首诗“过去劫逢无垢佛至今修得有为身。”难道孙悟空就是那个“无垢”的“佛”？
这是什么意思？难道观音真的怀疑孙悟空会把龙女和净瓶拿去换钱吗？孙悟空这一生对别的东西可能还有兴趣可是“钱”是什么东西？既然骗财不可能ม那么“骗色”呢？孙悟空会有“色”的概念？？