虽然上述原因都可以作为发生外遇的理由á，但是外遇很少是由á单一因素造成的，更多情况下是综合因素า在起作用。因此要想预防或解决外遇也不能只从某一方面入手，用一句目前时髦的话说，就是要综合治理。女人还是得从自身出发，改善自己在婚姻ี里的角色和态度，才能ม减少男人发生外遇的可能。
而“浪子回头金不换”和女人“一失足成千古恨”的社会传统观念也使男性比女性更容易发生外遇，所以，很多女人对外遇这个ฐ词很敏感，对自己้的男ç人控制得很严。但是“道高一尺，魔到一丈”，男人的外遇，原因实在是太多了，简直叫人防不胜防。
一般说来，人的美有两种最基本的划分，一种是外在的形貌美，一种是内在的心灵美。
不过，透过“科妮基现象”，我们却可以发现，不管是性爱的激情也好，新า鲜感也好，这些都是在变化中产生的。假如你更换了性伴侣，而所有的做爱方法和程序都按部就班，固然可以获得新鲜感，但这种新า鲜感却无论如何也持续不了多久，很快又会感到厌烦。如果你没有更换性伙伴，而在性爱的方法和程序上展出新招，从而使彼此受到惊心动魄、情难自禁的性爱刺激，那么性爱的激情和新า鲜感自然会经久不衰。
而且男人也容易难为情。譬如一对情侣，在众目睽睽之下，首先害羞的，一定是男子。而女子却洋洋自得，因为她所想到เ的，只不过是大家都在欣赏自己而已。
其次，这也与心理因素有关。由于男ç女在社会中所承担的角色不同，因而男人会产生这样一种心理：我是一个男人，我的所言所行，都应该有男人气概ฐ，而不能像女人那样柔弱。那些浪漫情调，写情诗、情书，都是女人干的事，我可不能有这种习性。许多男ç性心理上将自己视为ฦ不同于女人的男子汉，因而就在生活中力求自己不去表现所谓女性特征。实际上，男人这种心理是错误的。一个ฐ男人有浪漫情调，懂感情，不仅不会磨灭他的男子汉形象，甚至还会使他的男子汉形象更完美。
张道陵给人治病可能有点瞎掰，但是教人家学习长寿的方法估计是有可能ม的，按照ั现代的观点，性生活如果很美满的话，人的心情也会跟着舒畅起来，自然要长寿了。不过他的徒孙们到เ有不少是一代名医。没办法，为ฦ了祖师爷的面子，好歹得在医学上有点建树。许多道家著名的房中术专家如葛洪、陶弘景、孙思邈等，都是中国历史上著名的医家。只可惜后来这些道家方士为了满足封建统治者既要纵欲，又想长生的需要，开始以房中术为手段，追求得道成仙了，于是搞得房中术变得不伦不类起来。
不过那本书最有价值的还是在于强调男人在性交时应有自信心，这种观点在现在看来，还是很有道理的，你看现在那些性心理学方面的书，都在强调男人需要自信。《素女经》里还提到เ，性交应使男女双方同享快感，共同受益，这不就是现代人所希望的“同时达到性高氵朝”吗。“男欲求女，女欲求男，情投意合，俱有悦心”。
侵入者
啃咬者
沦陷？是那ว种陷在液体深处的感觉……啊……
老板问，她有什么好？
儒家的性教化里，不仅有礼法的约束，还有个人应该遵守的性道德，也就是每个人的自我道德陶冶和修身养性，概括地说就是“克己้复礼ึ”吧。靠个人自觉修炼来维持整个社会的性道德。后来佛教里“因果报应”的思想日益渗入，性教化也就日益具有精神惩罚的意味。
可是到เ了宋代以后，礼法就开始不许女人再嫁了，甚至连还没结婚的女孩子，如果定了婚的男方死了，也得守寡。尤其是南宋时，程朱理学的兴起，使“存天理，灭人欲”成了封建礼法的主ว导思想。其实，这不过是封建统治者为了压制ๆ、限制老百姓追求幸福追求自由的手段。你想啊，他们的统治在南宋时期已经越来越虚弱，越来越腐朽了，要是再允许百姓去追求幸福，那ว不是鼓励他们造反吗，所以，所谓的“存天理，灭人欲”，不过是那些封建统治者维护他的统治秩序而强加给老百姓的约束而已๐。他们要维护统治，自然要强调“君为臣纲，父为子纲，夫为ฦ妻纲”了，这样他们的统治才能显得合理嘛，如果寡妇再嫁，那岂不是破坏了“夫为妻纲”，如果“夫为ฦ妻纲”可以破坏，那“父为子纲”，“君为臣纲”不都可以破坏了，那他们还怎么统治啊。
有时候我就奇怪，为什么เ先有母系氏族社ุ会后有父系氏族社会，按照教科书上的说法，那是因为人类进化之ใ初ม是靠采集果实生存，这是女人的拿手戏，女人比男人细心嘛ใ，当然采集的果实多，所以，对生存贡献大的女人统治着男人。后来人类学会了制ๆ造工具，使用火，开始以打猎为生，由吃素的变成吃荤的了。打猎是体力活，男人当然比女人干得顺手，于是，氏族首领就成了男人，男人开始统治女人了。不过我总在想，是不是原始人那ว会儿，大家都只知道妈是谁不知道爹是谁，所以，子女多的女性自然被她众多的儿女们推举ะ为部ຖ落首领ๆ了，等到他们明白光有妈也生不出他们来时，开始对男人重视起来，那些性功能ม很强的男人，就成了部ຖ落首领了，不知道母系氏族社会变成父系氏族社会，有没有这方面的原因。
这要从性爱姿势上说起了，我们知道动物的交配姿ู势是后入位，就是从后面进行性交，可咱们人类一般的性爱姿势是前入位，说粗俗点就是男上女下面对面的性爱。这种面对面的性爱，最大的特征就是使男ç女双方可以更多地、更充分地运用表情、神态、举止和语言来进行心理和情感的交流，于是，也就创造出了人类所独有的爱情和与性活动有关的审美概念，使人类接受性刺๐激和输出性刺激的途径越来越多，从哺乳动物那种以嗅觉为主转变成人类的以视觉和综合心理感受为主ว，这也是人类所独有的爱情的产生根源之一。
8你是否难以相信，有人会真正爱你？
是□否□
9当你的伴侣与别人相处愉快时，你是否会经常嫉妒或烦恼？
是□否□
10你是否对于在性伴侣面前裸体感到很轻松自在？
是□否□
答案：否否是是是否否否否是，每题1้分
说明
分数为ฦ8～10：你对自己้的性关系非常有信心。然而，假如你的伴侣不能与你配合，你将可能遭遇困难。如果，你经常没办法解决这些问题，那么你所需要的是一个像你一样有自信的男人女人，或者，至少是一个不会墨守男性女性传统主导角色的人。
分数为5～7：你轻微的缺乏信心除了使你害羞之外，甚至给人不友善的印象。你心理可能ม还留有小时候被灌输自己为ฦ次等的印象，以致于恐惧在性的竞争中被淘汰。
分数为4分以下：无力的自我形象正困扰着你。如果你的嫉妒是属于不合理的或是持续的，药物也许会有帮助，如果你严重缺乏自信到从未或极少与任何人建立关系，学习克服害羞是重要的一课。
二、你的性爱倾向
1如果有个ฐ机会让你邂逅一个性感异性，对方想和你逢场作戏，你会：
a毫不考虑，跟对方แ上床做爱
b先交往一阵子，有感情再说
c先了解这个人的背景和底细，看有没有爱滋病？
d于道德和身体的安全，坚持拒绝
a选这个答案的人，不管事实上你敢不敢做，代表你是一个把“性”当做是享乐工ื具的人。你的性欲和需求或许不强，不过，你很喜欢新鲜感，也不希望被人限制你的性行为，所以，你是属于性观念很自由á、开放型的人，把性和感情、人格分开，即使有爱人，也不会保持单一的性伴侣，所以，你是自由á派的性爱者，是属于性观念不设防的人。
b如果你有“性”遇，还要跟对方แ先有感情再说，是非常不切实际的。这也是说，通常你是不会随便和陌生人上床的。你的性观念也许不是很封闭，但是也不是那么เ放荡，随便就上。在你的观念中，性虽然是人生的乐่趣，不过这种乐趣是要建立在彼此的情意相投，才会有的乐趣，“性”对你来讲，是精神和肉体的结合，你是没办法为了肉欲而去做爱的。
c会选这个答案的人，暗示ิ你可能是在性欲上有一定压抑和心结，想做又不敢做，顾虑太多，无法放开。你可能在道德意识上还存留แ着“性罪恶”的残余意识，另外也怕会感染上性病，或者是怕有什么后遗症，总之ใ你无法尽情地去宣泄被压抑的欲望。即使你很想有一些刺激的性行为，也不敢表现出来。你是一个ฐ很在乎别人想法的人。
d选这个答案的人，可以说是个很有理性和有正确性观念的人，不管你的性欲强或不强，你很能控制ๆ自己的行为，对于“性”也不会有太多的幻想。很显然的，你的性观念是包含着责任和道德心两部分，虽然你多少都会有性欲，甚至会有想偷吃腥的渴望，不过，你的理智和自主力比较强，是你不受诱惑的主因。
2这里有一个假设，如果你是一个良家妇女，有体贴的丈夫，有乖๔巧的儿子，有温暖的家。有一天，家中经济陷入困境，有一个富翁要出一百万元和你做爱并共枕一宿。你会：
a为了家庭，不惜忍痛牺牲自己้
b一口回绝
cນ看得很开，反正和谁做爱都一样，而且还有钱可以拿，何乐่而不为？
d瞒着丈夫，偷偷去做
aທ选这个答案的人，很明显的是一个家庭观念非常重的人，相对的“性”的重要性就没有家庭利ำ益来得重，所以你会忍痛牺牲。由这个选择看起来，你的“性”观念也是属于很传统性的类型，因为你会觉得和别ี人上床是一种牺牲，当然是你觉得这是一件很不道德的事，而且你的心中也觉得这是一种折磨，所以你是那种认为ฦ合法、正常的“性行为”，需要有婚姻来作为ฦ基础的人，“性”不是你的全部，也不是你的人生重心。
bຘ会一口回绝的人，是属于精神性“性爱观”的人。说白一点，就是你如果要和一个ฐ人上床，这个人的内在素า质必须得到เ你的肯定，然后在上床之ใ前必须先有感情作为ฦ前提。因为你认为肉体的结合是精神和情感相契合的象征，如果没有情感，那ว么肉体的结合就是和野兽的交配没有两样。所以叫你为了钱去出卖灵肉，这是不可能。通常你做爱时很注重气氛和情感，而且你把你的“性”看得很重要，认为这是很重要的一部分，甚至比你的家庭还重要，在性方面，你可以说是个自我主义แ者。
c选这个答案的人，虽然不至于淫乱ກ纵欲，不过也是个“性观念”很开放的人。在你的观念里，你觉得做爱是一件很享受的事，本身不会觉得心理有太多的负担和包袱，道德意识和罪恶感也没那么เ重。所以，只要是合理的情况下，即使你和对方แ没有好感和感情，你也可以逢场作戏，狂欢一夜。你是属于享乐主ว义型的人，“性”有可能会成为你人生的重要部分，搞不好你为了“性”会连爱人和家庭都不顾，一生只为享乐。
d选这个答案的人，除了道德意识和贞操观念胜过“性观念”外，也是个对自己很没信心，很在乎别人看法的人，尤其是自己的爱人或亲人。这种人不太敢去享受“性”的欢愉，宁可把欲望压抑在心底。这大概和你很在意别人的看法，很容易受人影响有关，你总是想形象和欲望兼得，所以，你会隐瞒事实，即使你是为了家庭，你也怕这件事会给你带来困扰。你是个表里不一的人，压抑欲望是你“性爱”性格中的一大特色。
3๑当你听到“做爱”这两个字时，第一个闪过你脑中的画面是什么เ？
a一对男女的脸，陶醉沉迷的表情
b一对男女的上半身贴在一起
c一对全裸的男女交缠在一起
d一条白色的床单，里面有人在蠕动着
a选这个答案的人，不论是男是女，暗示你对性的感应点是在一种意象的美感上，说白一点，你意识中的做爱应该是两ä人的情意相投合为主ว，肉体上的交合是附带的，所以一听到“做爱”这两个字，你的脑中会浮现出这种画面。另外，由这个ฐ答案中，也可以推论出你是一个在“性”观念上有传统色彩的人，甚至是有爱情和性爱是一体的观念。
b你如果会有这种画面出现在你脑海中，暗示你是个性欲算不弱的人，对性的要求也算是很直接的人。你的性爱观是介于开放和保守的中间点，你很能享受“性爱”带给你的乐趣，不过，也不会沉醉于肉欲之中，对精神方面的情趣还是高一点，所以你会觉得上半身男女的画面最能ม代表“做爱”这两个字的意义。而你不会去想到เ下半身的画面，一来你可能是还有点道德钳制ๆ的残留意识外，二来你可能对性投入的心力不是那么大，有点力不从心。
c你选这个答案的话，暗示你对“性”的印象是很公式化和机械化的。一般来讲，会大胆地浮现这种画面的，对“性”的需求一定是非常强烈而且是非常肉欲倾向的人，因为你的性爱重点是集中ณ在肉体的交合，尤其是下半身的部ຖ分，根本不会去在意这对男女的表情和感情，所以，你的反应是很原始、机械的，只要有性的刺激就会有这种印象，“性”对你来讲就只是肉体交合上的满足，而且能想象下半身交合，更表示你投入的心力和精神很多，你的性欲可以说是超级强的。
d选这个ฐ答案的人，在心理上多少都有逃避“性”真相的倾向。也许是你的性观念非常保守，也许是你在“性能ม力”上有些缺陷和障碍，每次一想到这件事，你都不能真实地去面对做爱该有的事实。或许你会觉得想到或看到一对男女的肉体结合一起，是件很脏、很不道德的事，另一方面，也暗示了你本身的“性”功能无法达到เ这种情景，所以只能用遮掩的手法来带过，不去作深入的想象。你是个对“性”有排斥感的人。
4๒下列那一种情况，最让你觉得“性”趣归零？
a卧室外面有人