我觉得，南台的可贵之ใ处，是除了他行文的老实之处，内容也老老实实。不像有的作品那样，装出一副老实的面孔叫你入圈套。所谓内容的老实，大有讲究。它必须ี是在质朴的、传统的形式之中注入新的生命力的。注意，是“生命”力！这生命当然是他自己的而不是别的什么人的。于是，他的小说中处处就有他自己的视点和角度。因而也就有了一种批判的锋芒。看似传统，其实是反传统了。那些用传统的形式写传统的作品，之ใ所以叫人上当，就在于内容里根本没有他自己，完全是他继承来的东西。看似不越雷池半步，实际上会让你一下子掉进泥淖里去。
南台和我的确没有什么密切关系，平素来往很少。他是宁夏作家协会的会员，我永居这个协会的主ว席，有时在会上见见面，如此而已。他要我写序，并没有提着什么เ东西来，而且还是在我已经认为自己不配给人写序和给人写序已经写烦了的时候。但我还是欣然从命，心甘情愿为ฦ他尚不知能否出版的小说集写点文字。
这里我要趁这本书出版的机会谈谈我这样的一个ฐ观点。现在，有许多人认为给企业工厂写报告文学其实是“广告文学”以为是文学界的“堕落”“圈子”以外的人嗤之以鼻“圈子”里的人不屑动笔。我以为这是一种不能接受新事物的心理反映。文学家去给企业工ื厂写报告文学，替一些卓有成就的企业家厂长“树碑立传”和经济界中的乡镇企业的兴起一样，也应看作是文学界中的一个新现象。在社会主义的市场经济引入竞争机制以后，工厂企业的知名度就成了工厂企业生命力的一部分；哪个工厂企业知名度高，哪个厂家的活力便强。很多人不知道“广告”不仅刺激买方市场而且会刺激卖方แ市场，也就是说不仅会争取顾客而且会使厂家进一步提高产品质量；“广告”不仅仅是单向性的而是双向性的。所以它对国民经济的发展可以说功莫大焉。西方แ世界每年用在广告上的钱达数百亿美元不是没有道理的，不是一种玩噱头的无谓消เ耗。试想“广告”就有这样大的作用，那么报告文学呢？找相信，如中卫铁合金厂这样的厂家，林晓方แ这样的厂长，作家给他们写了报告文学后，他们只会更加努力奋进，而不会躺在这几篇作品上睡觉。荣誉，对绝大多数人起的毕竟是激奋作用。要不，国家就不会每年树立这么多劳模、开那么多次庆功会了。
所以，我觉得搞创作的人跟踪乡镇企业必定会有所收获。而且，那本身也是感受新า鲜事物的机会。我在写洪山“八五一”厂的文章中有这样的话：“至今，对社会主义是不是有优越性以及它的优越性究竟表现在哪里，好像还有或明或暗的争议。可是我想，尽管这种制ๆ度还有着这样那样的缺陷和不尽如人意的地方，但任何社会制度体现出什么เ样的社会现象最终总要取决于人。在适当的人手上，甚至一种社会缺陷都会产生积极的效果。”改革开放促使新人辈出并迅速成长，而又是这批新人首先感受到我们制度中尚存在的缺陷，所以说也是他们站在改革的最前列。在某种情况下，他们甚至能化腐朽为神奇，充分体现出“人的因素”是第一位的哲学观点。
我们且不说外国人，先来看看我们这些“黄帝的子孙”
《圣经》的说法又不一样。据《圣经》记载人是上帝ຓ造的。上帝造了亚当和夏娃之后把这一对活冤家放到伊甸园。伊甸园名之为“园”可以想象那是一处有树有水有花有草的好地方，我们的老祖宗就悠哉游哉地过着不愁衣食的生活。可是老太太夏娃如目前某些时髦的女士，物质的丰富不能满足她精神的需要，竟受蛇的诱惑吃了禁果。她有了智慧不要紧，却害得亚当和我们这些当子孙的从此失去了伊甸园，以致于人人都要“自谋出路”了。
这样，访问算告结束，前后不过四十分钟。在外国，没有在办公室一聊就是半天的事情。我们告辞后，俞连斯登派了一位工ื作人员，领我们参观瑞典文学院。
这十八个终身职的院士又选出“五人委员会”、由这“五人委员会”来决定谁能获得诺贝尔文学奖．世界各国的文学家组织都有权向瑞典文学院提出候选人，学院每年要收到一百到一百五十名的候选人名单。这时，文井同志问，我国的吧金和艾青是不是在名单上。俞连斯登说“在名单上。还有一个中国作家，叫沈从文。”文井同志又问，他们是否能够获得诺贝尔奖金？俞连斯登笑了笑说“这是绝对保密的。我只能ม透露一件事，就是今后诺贝尔文学奖金的颁发，将偏重于中东和远东国家，因为这些地区的作家近年来还很少得奖，但这些地区的文学最近有了很大发展。”