饱暖思，其实不单如此。人对性的渴望与生俱来，即使你是个叫花子也会有性渴求的时候。不过，饱暖这个词用在中国的性解放上似乎就比较贴切了。中国人思想保守，性问题在大多时候是处于被禁锢状态。旧ງ中国有青楼ä，有妓院，有八大胡同，但是就是没有真正意义上的女人。不管你是男权主义者，还是个ฐ女权主义者，都不得不承认，性解放是伴随着妇女解放而生的。女人在古代社会只是男ç人的玩物，是生养后代的机器，身份和地位都不曾独立存在。
爱日记：部“婚外性”的遗情书1
有点不得不提的，无论是偷情还是亚偷情，都离不开个ฐ“情”字。这也是偷情和亚偷情的原因之。结婚后，当男人和女人面对着熟ງ悉的身体，已经失去了原有的热情，平淡得就像是“左ุ手握右手”的时候，男女心里就埋下了个ฐ小小的爱的火苗，亚偷情便有了滋生的土壤。
当然，并不是所有人都那ว么เ容易陷入感情，或者说陷入滥情。但是，总是有那么เ些人具有博爱精神，见人就喜欢。亚偷情存在诸多心理因素，除了欲望这个ฐ大外因，还有包括自恋叛逆补偿情结等多重原因。
要说陈惠的精神转移，这也算是种感情常态。对着个ฐ人久了，就难免会产生审美疲劳。就像手机中ณ费墨的那ว句名言：“二十多年都睡在张床上，的确有些审美疲劳。”当然，这不足以构成背叛感情的理由á和借口。但是，这种感情游离却是任何婚姻ี中都可能存在的问题。情感的游离在每个人身上都存在，但却不定会发展成为精神出轨。
弗洛伊德说人的精神世界有“意识潜意识无意识”三个领域。人们经历的最为ฦ漫长的心理活动都是在无意识领ๆ域里进行的，更准确地说，无意识已经超越了心理范畴，开始控制和影响人的思想和行为。在个ฐ意识领域里通常都有无意识的渗透，人们所说的“自我”都不是真正的自己้，而是在意识领ๆ域中的表象而已。在无意识领域里，谁都不知道蕴藏了多大的能量。情感游离直到精神出轨，都是受到了无意识的影响。
当许嘉看到เ的陈惠时，就会对其产生性幻想，这是性本能ม，也是无意识的表现。弗洛伊德曾说，如果人的精神世界ศ是座海上冰山，那无意识就是海平面以下的所有部分，远远大过了裸露在水面的山峰。人的身体和精神是个ฐ复杂的混合物，人从出生就会哭，从睁眼就会吮吸，这些都是人的欲望驱使。
从自然的角度出发，人在经过了漫长的进化后形成了现在的状态。不管是人也好，猿猴也罢，只要是脊ิ椎动物，就无法将注意力固定在处。注意力的不断转变才是大脑แ的正常发育，而这些被注意的图像都是通过眼睛反馈给我们的大脑แ。大脑控制着眼睛只看想看的东西，只关注具有魅力的东西。人从幼稚变成熟ງ，都是大脑แ的发育过程。可以这么说，大脑的发育就是不断转移注意力的过程。大脑需要不断接触新า鲜ຒ事物来保持兴奋状态，来维持正常工ื作。具有吸引力的事物总是能让大脑แ兴奋，就像女人进了商场，男人进了妓院。
由此看来，陈惠和许嘉将情感注意力从自己้配偶的身上转移，是大脑的正常状态。当然，这里都是纯自然的诠释。不过，爱情这个东西的产生却可以在段时间内让大脑注意力集中ณ在个地方แ。在这段时期，大脑แ对爱情直处于亢奋阶段，不断分泌多巴胺和羟色胺。正是注意力在这段时间的停留，才有了婚姻ี。
大脑แ有强烈的认知性，也就是说，大脑是个绝对固执的东西。当大脑注意力停留在某个ฐ地方时，除非它自愿，否则ท任何外力都无法使他转移注意力。表现在现实中，就是对热恋男女看不到เ对方的缺点，彼此心中ณ所想的件事就是要在起，哪怕遭到เ了全世界ศ的反对。
自然界就是如此神奇，当爱情来的时候哪怕是刀山火海都能生死与共，当爱情走了以后即便是想念都是种资源消耗。般来说，对恋人的情感蜜月期最持两年，而且在此期间多巴๒胺ธ和羟色胺还在不断干枯。
大脑แ对于新事物的需要，就如同人对空气的需求。人总是对新า鲜ຒ空气抱有强烈的渴求，大脑แ也是如此，它对新讯息的渴求是无止境的。当大脑แ在段时间内接触不到เ新的事物，就会感到疲乏็。伴侣之外的异性，恰好满足了大脑แ对于新事物的需求，从而激发了大脑แ的兴奋。这种兴奋持续，就会增加荷尔蒙的分泌。当然，这种兴奋也不尽然都会表现为出轨或亚出轨，还会表现为高昂的工作热情。
精神出轨还是精神负担2๐
陈惠和刘军的情感世界明显已经到เ了蜜月期的尾声，两人曾经的花前月下和天长地久，都变成了遥远的回忆。当陈惠将压抑已๐久的情感倾泻在许嘉ล的身上时，她内心充满了对新鲜感情的渴望。
这个ฐ社ุ会长久ื以来对女人的情感禁锢，造成了女性在妇女解放后的不甘和要强。她们从远古走来，被社ุ会调教成了中ณ规中矩对男人言听计从的社会角色。女人们经过很长时间才适应了这种角色，认为自己้出生就是为了伺候男人，为了给男ç人生娃，并要忍受男ç人们在外边花天酒地的行为ฦ。当妇女解放运动到เ来之后，更多的女人们开始认识到，原来男ç人们从前的所作所为对自己都是种侮辱。于是，女人就在这股历史潮流中ณ激流勇进，力求能ม在各方面与男人持平，包括感情。
这样来，男男ç女女对自己้伴侣之外的人充满了好感。男人们是秉承了几千年历史的“优良传统”，对路边的野花天生好奇。女人们则是为了出口恶气，打破社会潜规则ท——男ç人们可以，女人们也照样可以。
路边的野花诱人，路边的野草样诱人。这些看似是个ฐ自然规律，没什么值得诧异，但这却不符合社ุ会道德。
社会道德直在变化着，从过去对女性的严å酷约束以及性禁锢，到เ现在的妇女解放和性革命。尽管道德标准不断更新า，但是有点永远都不会变：夫妻之ใ间的忠诚任何时候都不能ม视而不见。从古至今，都没有人敢挑战这条道德底线，夫妻之ใ忠，兄弟之情，朋友之义แ，都是亘古不变的社会道理。可惜的是，这些不能变的道理总是在被人挑战。不管是过去还是现在，夫妻兄弟朋友之间都存在变数。朝纲也好，政府也罢，直在不知疲惫地告诉大家应该怎样做个忠义仁爱之ใ人，但效果往往差强人意。还好，直以来都有些人愿意挺身而出为ฦ大家做示范，成为榜ึ样和标兵。这个道德才能哆哆嗦嗦地走下去。
可能ม有人会说，现在还有谁在关注道德，不过是官方แ以及卫道士们的厢情愿罢了。当然，并不是说道德不重要，道德在任何时候都是社ุ会之本，只不过现代很少有人愿意想起罢了。古老的道德围墙如今已经开始掉渣了，有人孜孜不倦对其修修补补，有人则ท时不时在上面蹬踏两脚๐。
对于纷扰的花花世界，人们很容易受到诱惑，对于金钱权力名誉感情性产生本能ม的向往。如陈惠，如许嘉ล，他们对于感情和性的追求就足以证明了“欲壑难填”这个词语的准确性。在精神出轨之ใ后，他们更加贪婪的希望能时刻见面，这就属于意识领ๆ域。
面对诱惑而不动心的人很少，柳下惠这样的人几乎ๆ跟恐龙起消失在这个ฐ世界。记得个ฐ关于和尚的笑话。老和尚辈子没有见过女人的临终了想见下，徒弟们急忙从山下找了个将其扒光站在老和尚面前，老和尚看了后惨叫声“怎么跟尼姑的样啊”，便咽了气。
无论是什么เ人都会有欲望，佛家并不是让人真的断绝切欲望。宗萨钦๔哲仁波切曾经说过，佛家并不是让你成为ฦ孤零零的个人，你可以大口吃肉大碗喝酒，甚至可以娶妻生子，只要你相信，诸行无偿诸漏皆苦诸法无我涅槃寂静就可以了。显然，佛家承认了人的原始欲望。
既然如此，人不管是精神上的背离还是肉体上的出轨，都算得上是人之ใ常情。然而，这种背离却无限放大了人欲的面，那可怜的道德就只能被扔在尘埃之ใ中。当今，精神出轨的话题已经热过了肉体出轨。其实，把精神和肉体强行分开并不容易。许嘉ล在与妻子的时候满脑子都是陈惠，当告段落的时候，许嘉又是满脑แ子是对妻子的歉疚。
陈惠又何尝不是，每当她跟许嘉ล幽会完回家，看到刘军已经做好了饭菜，热情地招呼自己快洗手吃饭的时候，陈惠心里就油然生出罪恶感。刘ถ军对陈惠百般呵护，付出得心甘情愿，可陈惠却与另个ฐ男ç人过着别样的生活。这种懊恼和自责除了自己，没有人能帮她排解。陈惠看着刘军来来回回端饭拿菜，再也忍不住蹲在客厅放声大哭。刘军立马傻眼，他哪里知道陈惠这突如其来的号啕是在为她自己赎罪，蒙在鼓里的刘ถ军还以为ฦ她在工作上遇上了麻烦。当丈夫扶起陈惠，轻言细语安慰她的时候，那句“有不高兴就说出来，分担妻子的痛苦是丈夫的责任”的话就足以让背叛者崩溃。
精神出轨所要承担的压力远比肉体出轨要大，肉体出轨容易隐瞒，而且不会牵肠挂肚。然而，精神出轨却要将份感情生生掰成两半，半堂而皇之ใ地给自己的配偶，半却要藏着掖着偷偷给自己的情人。这种掩藏带来的不安和焦虑，以及面对配偶时的内疚和自责，都是精神出轨所需要背负的巨大压力。精神出轨容易，想回来却很难，不留神，精神出轨就变成了精神负担。
不管是精神出轨还是肉体出轨，无疑都是在道德之外游走。正是有了道德的约束，象陈惠和许嘉ล那ว样的出轨者才会那般痛苦。边是爱人，边是情人，如何取舍变成了出轨话题的终极挑战。正是因为有了道德规范人才会显得左ุ右为难，任何时候都不要让信仰道德的人受到伤害，不然这种精神负担带来的焦虑要远远大过精神越界所带来的。
有种渴求，叫倾诉1
人类开始运用语言的时候，就是为ฦ了表达自己้的心声，以便跟对方更好地沟通和交流。当人们经历的事情越来越多，从情绪上就产生了种倾诉欲望。倾诉是人类的种基本功能，从群居社ุ会到个人制社会都有存在的必要。人们的生活，不管是在家庭还是在社会，最主要的情感联系就是沟通。通过沟通来表达自己的主观意志，从而与他人达成某种协议，以实现共同利ำ益。倾诉，是沟通的种，是人类对于自己或他人行为ฦ思想的种表达和评价。这种欲望同样是人类本能ม。
当我们对某种事物或某个ฐ人产生新的认识和观点的时候，就会产生种倾诉欲，无论是赞扬还是贬低，都是欲望的原动力。
许嘉的婚姻出现问题不仅仅因为老婆是个缺乏情趣的人，最重要的还是缺乏็沟通。许嘉事业有成，但也有很多烦恼。当个人站的越高，需要面对的困难也就越大。来自团队的内部矛盾，来自于对手的外部ຖ矛盾，这些都在逐渐吞噬着许嘉对生活的耐心。妻子不是个善于表达的女人，从进门第天许嘉ล就知道。但是他当初ม向妻子求婚，也正是看上了她的朴实无华和努力勤奋。可这些优点在婚后竟变成了许嘉ล出轨的理由。
许夫人从小生活在个ฐ工ื薪家庭，生活虽然不贫瘠，但也不富裕，父母的工ื资仅够满足她的学费和日三餐。许夫人在学习上直很上进，在18岁的时候顺ิ利迈入了大学校门。许嘉ล是许夫人大学毕业后遇到เ的第个同事，这个ฐ男人身上散发着旺盛的生命力，似乎ๆ他时刻都在准备冲刺๐。两人在相处中ณ变得亲密，这种感情无波无折。其实，许嘉在此之前有过段刻骨铭心的感情，他的女朋友时尚前卫性情高傲，两ä人在校园里风风火火的走过了四年。然而，这段感情在毕业之后也随之ใ湮灭。
在进入社会后，许嘉也接触过不少女性，但却无法唤起其内心的激|情。这时许夫人出现了，她是个ฐ认真活着的女人，虽然她不会在丈夫面前卖弄风情，也不会玩些花样来博得丈夫欢心，可这些恰恰是许嘉那ว阶段所喜欢的。于是，在许嘉ล冒出要结束单身生活这个ฐ念头后，许夫人自然也就是不二人选了。
许夫人在结婚后成了专职太太，专心为许嘉操持家务。如果说在此之前，许嘉还能ม跟夫人倾诉烦恼的话，那么在此之后，许嘉则彻底丧失了与夫人倾诉的兴趣。许夫人在与社ุ会隔绝后，完全对外边的新闻不感兴趣，特别是老公工ื作上的事情。她所在意的是哪个超市在折价，哪个商场在返券。许嘉ล曾经试图把老婆当作倾诉对象，可他发现自己้在倾诉烦恼的时候老婆没有做出任何反应，完全是为了敷衍而倾听。久而久之，许嘉产生了挫伤感，他不再寄希望于夫人，而把这种情愫转移到了陈惠的身上。
人从懂事起就有了倾诉欲望，我们都希望自己的内心困惑能告诉某个ฐ人，有时候是想获得某种帮助，有时候仅仅是宣泄而已๐。孩子在学校受了委屈，总是找母亲倾诉。当母亲认真听了孩子的倾诉并做出定回应的时候，孩子的委屈感就相应降低，在感官上满足了种需求。孩子遇到了困难，般都会找父亲倾诉，当父亲提供了帮助和理解的时候，孩子的焦虑感就会降低。如果孩子受到เ表扬，或是考了个好成绩，那么这个倾诉的范围就会扩大到邻居或是其他亲戚。当听到别ี人的赞赏时，孩子心中的快乐感就会放大。小说上传分享
有种渴求，叫倾诉2๐
反之ใ，当这些倾诉得不到回应的时候，孩子可能ม就会通过发脾气哭闹的方式来强行让倾听者做出反应。许嘉也是如此，他不止次为此生闷气，对妻子摆出幅讨债的表情。如果许夫人能在这个时候意识到自己้的倾听行为有偏差ๆ，并及时给以回应，也不至于堵塞丈夫的情感宣泄口。小孩子可能会出卖些自己้的利益来换取其他同伴的倾听，可成|人所牺牲的可就不是“咸蛋超人”而是自己的情感。
倘若孩子的倾诉长时间无人理会的时候，他们除了哭闹甚至会出现自闭的心理倾向。成|人的倾诉在长时间得不到回应后，可能ม会导致歇斯底里症的发生。正如许嘉ล那样，在倾诉得不到回应的时候，他的原先的痛苦感加重了。从某种程度上来说，许嘉找陈惠作为ฦ倾诉对象，这也减低了他在精神上演变为歇斯ั底里症的可能ม性。
其实，人的内心都很脆ะ弱。随着年龄的增长，人的倾诉需求不减反增。换句话说，我们的内心承受压力的能力依旧ງ不够用，这跟经历的痛苦成正比。正是由于经历的痛苦在不断增加，而倾诉的需求自然也在增加，倾诉的渠道也不再单纯是亲人，还会延伸到更加广泛的社ุ交圈子。在精神出轨的群体中ณ，很大部ຖ分人更多时候是为了给自己้找个ฐ倾诉对象，他们每天所做的也大多是向对方倾诉而已๐。
不管是什么人，都会有倾诉的欲望。在学校发生的事情，往往要告诉父母；在工ื作中遇到的烦恼往往会告诉朋友或其他亲近的人，尽管有时并不能从这种倾诉中获得帮助。正如许嘉ล，他向许夫人倾诉，并不代表他希望许夫人给他个ฐ解决问题的方แ法，而是希望得到เ情感上的慰藉。需要倾诉的人并非在情感上有所缺陷，恰恰相反，这是情感完整的个体现。因此，我们不需要因为ฦ自己้在同伴面前的喋喋不休而感到羞愧。当然，倾诉是需要环境的，譬如倾听者今天有足够的时间或耐心，而且这种倾诉不会令倾听者感到เ不快。有的时候，你对倾诉者的专著微笑点头都可以填补他们的情感寂寞。
身处在社会生活中ณ，本身有很多事情就是说不得做不得，这也许与人的原始欲望相背离。于是，大多在社ุ会中ณ生活的人多多少少都有情感上的苦闷。这种苦闷会造成巨เ大的精神压力。当然，人也不会总是处于苦闷的情绪中。人生充满了惊喜和挑战，当获得成功之后，感官就处于兴奋状态。苦闷也好，愉悦也罢，都会激发人的倾诉欲望。特别ี是在夫妻之间，倾诉痛苦可以缓解心理压力，倾诉喜悦可以加深成功的自信。如果许夫人能ม够扮演个很出色的倾听者，那ว么เ许嘉ล肉体出轨或精神出轨的几率都会大大降低。
然而，倾诉这种欲望的遏制ๆ并不仅仅是倾听者的不专心或是不耐烦所带来的。在这个ฐ社ุ会里，还有很多没有步入婚姻ี的人在强行遏制自己้的倾诉欲。他们原本都有过不错的倾诉对象，但是第二天却发现自己倾诉的内容成了众人把玩的笑话，抑或是成了别人用来排挤和诋毁自己的工ื具。在这种情况下，自尊心严重受挫的倾诉者们不再相信自己的伙伴，从而选择了沉默。被同伴出卖的阴影在他们心理挥之不去，导致在生活中对他人的不信任。段时间后，这种情绪得不到舒展，就会导致各种各样的精神疾病，像精神衰弱或是抑郁症。
有种渴求，叫倾诉3
许嘉并没有被伙伴出卖过，恰好相反，是他出卖了别人。其实，迫不得已的出卖同伴要比被出卖更加痛苦。深重的罪恶感压得许嘉喘不过气，他试图跟妻子倾诉过，但妻子却睡着了。在许嘉心里，妻子是除了父母以外最值得信任的人，可惜她却对许嘉ล的满腹牢马蚤毫无兴趣。出卖过伙伴的人，往往更加谨慎，他比遭到เ背叛的人更加不信任朋友和同事。
事实上，朋友是个很好的倾诉对象，他与你在利益上互补，意志上互容，情感上相互依赖。他总是能让你找到เ自己需要的情感寄托，总是能够耐心听你说话然后站在你的立场上帮你排忧解难。如果是异性的话，就会发展为ฦ情感依赖，希望能与对方แ长久生活在起，以获得利ำ益上的互补和意志上的互容。陈惠就是许嘉找到的符合条件的亲密朋友，他们分享彼此的快乐่，分担彼此的痛苦。但是，他们并不能算真正的爱人。这种精神出轨，很多时候都是需要个ฐ情感垃圾桶，并不希望影响各自的生活。而爱人则不同，他们珍视对方แ牵挂对方关爱对方แ。
在法制ๆ意识强烈的今天，人人都在讲究隐私。是的，隐私，这个词就像是堵墙立在了渴望倾诉的人面前。隐私包括两ä部分，想说的和不想说的。想说的那部分需要有人来分担，但是，随着隐私观念的强化，想说的能说的也渐渐变成了不想说和不敢说。人们对于他人的隐私总是充满了好奇，谁也不敢保证这秒的倾吐会不会在下秒变成众人皆知的八卦新า闻。这种危险让倾诉者变得犹豫，残渣剩ທ饭在垃圾桶里呆久了都会发霉变质，何况是情感。倘若在这个ฐ时候有个值得信任的朋友肯倾听，那ว么这种情绪上的挣扎和痛苦就会缓解。
陈惠和许嘉ล每次的约会，几乎都在为对方排解精神压力。甚至，许嘉在工作中ณ得到嘉奖后，都会给陈惠打电话。同事都以为许嘉在迫不及待地把好消息告诉妻子，还时不时开开玩笑，在许嘉ล电话旁大声叫：“嫂子，你可得看好许哥，这么เ优秀的男人可容易变心了。”本是句无关痛痒的玩笑，却遭来许嘉ล的大声呵斥，开玩笑的人被劈头盖脸顿臭骂心里满是不快。此刻的陈惠，在电话那头是长久ื的沉默，自己้有什么资格来分享许嘉ล的成功和喜悦，自己应该是刘ถ军同事口中的“嫂子”才对。
人们生都活在感情里，孜孜以求得到感情不就是为了能对着某个人放心地诉说自己的主观愿望，并希望对方和自己้样珍惜这个愿望吗？然而，社会的发展有着阴暗的面：些夫妻之间同床异梦，抱着爱人口里却叫着别人的名字；些朋友之间相互利用，为ฦ了达到自己的利益最大化而不惜出卖友情；些亲人之间也同样不是亲密无间，随时随地可能为了那ว几分薄地几平米房产而撕破脸皮。正是有着那些人，那些事，让人与人之间无法放开怀抱，总是忐忐忑忑。
于是，聪明而无奈的人们发明了很多种安全的倾诉方แ法，文字音乐网络电å话。随之兴起的是博客网络聊天情感热线这些渠道的出现，基本上以种陌生感获胜。人们可以在这些渠道里海ร选能对自己的倾诉做出回应的人，也不必担心自己的真实世界会受到干扰。当然，这样很容易造成精神出轨。陈惠与许嘉ล尽管不是通过这些方式认识，但是相同的倾诉欲让他们背叛了自己้的婚姻。
用文字倾诉，恐怕是最古老的种方式了。古人就常常以文章来抒发自己的情感，诗词歌赋，力透纸背，笔尖游走之ใ中体现出种酣畅淋漓。用文字来倾诉，似乎是古今中外都在运用的种方式。不少人有记日记的习惯，将自己的心声倾吐在日记本里。或是交个ฐ笔友，双方通过信笺形式来抒发情绪。文字倾诉从某个ฐ方แ面来看，是种十分自我的形式，不受外界打扰，自己้个ฐ人也可以完成倾诉过程。
日记或是笔友在如今演变成了博客电å子邮ุ件等。这种变相的文字倾诉，成了现代人的最爱，甚至发展成了种产业。在此之ใ前，可能人们还抱着收音机，听别人拨打热线电å话倾诉自己的情感。当网络普及之ใ后，人们有了自己的博客，有了自己的聊天工具。网络更增加了倾诉者的安全感，倾听者是男ç是女是老是小是美是丑，都不在倾诉者选择的第线，只要能ม够听自己说话并适当的给以回应就万事大吉。
倾诉确是人生的大乐่事，不过不要光顾着自己้高兴了而忽略๓了倾听者，至少不要将其变成他人的负担。不管是倾诉者，还是倾听者，都要学会站在对方的立场上思考问题。正如之ใ前所说，无论是夫妻朋友还是亲人，都需要拿出部分时间来倾听彼此，精神交流是维系关系的重要途径。特别是夫妻之ใ间，两ä个人的世界很容易发生摩擦，善于倾诉和倾听能够起到เ润滑剂๘的作用。
刘军不是个特别ี善于倾诉和倾听的人，不得不说，无法和妻子进行有效的情感沟通也是将他们的婚姻ี推向危机的其中ณ个ฐ原因。对于他来说，自己้为家庭的全心付出却换来了妻子的漠视，甚至是出轨，这不得不说是件可悲的事情。刘军并不知道妻子与许嘉的暧昧关系，但他却能感觉出陈惠在逃避什么เ，然而他却没有多想。陈军也在以自己้的方式爱着自己的妻子。刘军在网上开了个博客，在里面记录和陈惠相识相知以及生活的点点滴滴。刘军尽量每天抽点时间来写博客，哪怕只有几行文字，他用文字倾诉的方แ式来表达自己้对妻子的爱。可惜的是，他仅仅是自己在记录着，他并没有告诉他的妻子，否则他们的婚姻也许又是另个样子了。
两地分居，只剩精神寂寞
刘军以写博客的方แ式记录着自己对妻子的爱，他直坚持了78๖个月，而且他的这个“爱的宣言”点击率还颇高。他决定将这份“爱的宣言”作为结婚纪念日的礼物送给妻子。
在距离结婚纪念日还有个星期的时候，刘军将半年多的生活记录都打印了出来，连同那ว些留แ言和评论，厚厚的百多页，那ว就是本饱含爱意的书。刘军将这本厚厚的“博客书”精心装ณ订了起来，自己้还为其设计了个ฐ彩色封面。这大概ฐ是刘军结婚以来做过的最浪漫的事情，他想这应该是给陈惠最珍贵的纪念日礼ึ物。
然而，这个世界总是存在很多变故。就当刘ถ军与陈惠的结婚纪念日还有两天的时候，刘军接到了公司的调令。公司在另外个ฐ城市的部ຖ门经理犯了点错误被公司开了，在没有经过刘军同意的情况下，公司下了这个紧急调令，要求刘军第二天启程去分公司报道。切都太突然了，刘军不可能ม拒绝，这是个好机会，旦把握好分公司总经理的位子就是囊中之物了。
当刘军将这个ฐ消息告诉陈惠的时候，陈惠句话都没有说，她似乎ๆ从骨子里看透了眼前这个男人，为了地位和荣誉可以不要老婆。在刘ถ军走的前夜，两ä人沉默了晚，没有爆发大规模杀伤性战役，也没有激烈的唇枪舌剑，夜如死灰。第二天，刘军收拾好东西准备出发，他只留下句话“等我回来”。
突如其来的变故，让刘军本打算在结婚纪念日送陈惠礼物的事搁浅了。从此，两人开始了段难熬的两地分居生活。