当然有了指导思想还不够还必须得经常探讨、研究让它形成完整的体系不然可怎么运用到国家当中去呢。于是何晏、王弼、夏侯玄等等玄学家甚至还包括司马懿ງ的儿子司马师就常常聚到某一位的府上一起谈论、探究“玄理”。
什么叫“贵无”？就是——万物以“无”为本。所有的存在都叫“有”而“有”是建立在“无”的基础上的创造了天下万物的就是这个ฐ“无”。
别看何晏有段时间的确很风光但他的身世还是蛮不幸的。《三国演义》刚ธ开始的时候张让等等一帮阉臣跟大将军何进斗起来最后何进被他们害死了。而何晏就是何进的亲孙子。后来曹操看上何晏的母亲把她收做了妾小何晏就跟着母亲来到了曹操家。这孩子不但生来就漂亮而且聪明伶俐会来事儿得很。曹操喜欢得不行把他认为了养子。何晏可是受着像曹丕一样的待遇长大的甚至连衣服都穿得跟曹丕一个级别ี。曹丕对这个机巧的小孩一直都很烦就给他起了个绰号——“假子”。等曹丕当了皇帝何晏这“假子”的帽子就更摘不下去了。不过不管曹丕高兴不高兴曹操却一直很喜欢他。有一回曹操对何晏说你就改了姓跟着我姓曹吧这时的何晏才七八岁听了曹操的话想了一会儿突然拾起树枝在地上画了个小小的圈他自己牢牢站在当中。曹操看着有趣问他你画的这是什么呀？何晏却倔强地抬起头说我画的这个ฐ是我们何家的房子。曹操怔了怔再也不提让他改姓的事了。
何郎傅粉否
王业须良辅建功俟英雄。元凯康哉美多士颂声隆。
阮籍已经回到เ了陈留他的亲戚和同乡们一听说这事也纷纷地跑来大家都说太尉已经生气了你还是依从了吧可千万不要惹祸ຖ上身。阮籍眼看没办法只好打点行装再赴洛阳来到了蒋济的官署。但是在阮籍心里他是拿定了主意不干的于是混了几个月就再一次托病求归。蒋济一看还真是留不住他也没再为难终于把阮籍放回了家。
这样一看以“大诗人”头衔名垂青史的阮籍他小时候这剑艺竟还是相当不错的俨然就是个少年高手。这首诗写得凝重感伤一看就不是戏作这“妙技过曲城”、“超世发奇声”就算有点文人的夸张但肯定也不会完全没有来由。史书记载阮籍的相貌说他“容貌瑰杰”、“志气宏放”——这分明是英爽大侠的气质嘛ใ哪还是孱弱文人的模样。不过可惜的是阮籍这“剑艺英风”一辈子也没能派上用场（虽然后来当了步兵校尉是个武职但那时他的主ว要目的已经是喝酒正经差事估计没放在心上）像“挥剑临ภ沙漠”、“旗帜何翩翩”那就只能ม是他心里的美好向往了。
少年学击剑妙技过曲城。英风截云霓超世发奇声。
也许这件事对于曹丕来说只是他性情的自然流露并没有什么特意而为。但是这对小时候的阮籍可是十分重大的。虽然当年阮瑀跟随曹操那是出于无奈但年轻时的阮籍他对曹家却多少是有情意的本来阮籍出生的时候天下就几乎ๆ变成了“魏”他当然是一辈子也没食过“汉禄”了对那已๐成往事的“大汉”根本没什么印象。幼年的孤苦中这位当时的世子、后来的皇帝ຓ的关怀无疑ທ会深深地印在他心里没准还是他内心深处一直的骄傲。阮籍十几岁的时候就是满怀着一腔报国的热情渴望能在当世建功立业。那他要报的这个“国”到底是哪个ฐ“国”？当然是“魏国”而不会是“大汉”更加不会是“大晋”了。
阮瑀是在王粲之前去世的死时才不过四十来岁丢下了妻子和三岁的阮籍。阮家原本就不是显赫的家族阮瑀也没当多大的官他这一死家门一下就更显得凋落。不过让阮籍的母亲没有想到的是贵为世子的曹丕居然在这时跑来探看他们母子了于是刚刚ธ三岁的阮籍跟这位“由性”又多情的皇帝还曾见上了一面。只不过那时他还小可能ม还不记事呢。
其次随着“竹林之游”的名声渐渐响亮竹林的“精神”也一步步地深入人心“七贤”时常聚会的地点——嵇康宅边的竹林也很快成为那个时代最让人们神往的地方；
再次这一回相遇无论是嵇康还是阮籍他们的人生都开始了根本的转变——嵇康由一位不为人知的隐士很快成为ฦ被众人仰望的“名士的高标”也让千百年来的后人们永远记住了他的名字；而阮籍也终于从他推崇了快二十年的“儒家规矩”中走出来最后竟变成了一个“由性”到了极点的玄学大名士。那么从此一个更加精彩的阮籍也会清晰地展现在我们眼前了。
（待续）