请你闭住口舌！
夜间，他单独去酒店的时候是?声张的，只有塔坚乃ี一人在必要时迎送他。土登也只好睁一只眼闭一只眼，怀着敌意，也怀着为第巴立新功的迫切心情，等待着第巴的命令。
压根儿没见最好，
请将你内心的深情，
仓央嘉措从一喝上酒就有很大的酒量。酒量这个东西，不是随便可以锻炼出来的。同样年龄、体质、性别ี的人，喝同样多的酒，一定有醉的，有不醉的。在各方面无大差别的人，对于酒的适应能力却有着很大的差别。到底是什么เ原因？至今没有令人满意的答案。女店主央宗特别喜欢有酒量的人，倒不仅是因为可以多赚他们的钱。她开的虽然是酒店，但对于那ว些一喝就醉，一醉就吐的顾客，总是厌烦多于同情，只不过不肯轻易表露出来罢了。央宗自信十分了解宕桑汪波，经过几次接触，她就下了这样的结论：这是个有学问无处使，有银钱无处用，有苦闷无处诉的好小伙子。出于好心，她给宕桑汪波介绍了一个名叫达娃的、很会酿青棵酒的姑娘。达娃也是常来饮酒的，留意过宕桑注波，明显地流露出好感。央宗正是看到เ了这一点，才充当了牵线人。我们的宕桑汪波也就和她相见并且熟ງ悉‘了。
康熙皇帝为了密切中央和地方的关系，每年派人到西藏来看望达赖和班禅，并且送来亲笔信件和贵重礼物。那时候，班禅还没有得到เ封号，皇帝每年只送他50大包茶叶，供他主持的扎什伦布寺的僧众熬茶。直到康熙五十一年公元1713๑年正月，皇帝才指示理藩院1้1理藩院，清代官署，掌管蒙古、西藏、新疆ຆ各地少数民族事务。：“班禅胡土克图为人安静，熟谙经典，勤修贡职，初终不倦，甚属可嘉。著照封达赖喇嘛之例，给以印册，封为班禅额尔德尼2๐2班禅额尔德尼，封号来历见《清圣祖实录卷二五三，此处系引原文。语，意为精通五明的学者；“禅”是藏语，意为大；“额尔德尼”是满语，
因此，第巴桑结甲â措对这位宗本的所作所为一直心怀憎恨，杀掉他的念头早就有过了。现在终于有了有利的借口。但他觉得永远没有必要对六世谈出这些。
当时，错那宗的宗本甲亚巴就是听到了这种传言的人中ณ的一个。甲亚巴的父辈曾经在拉萨为四世、五世两ä位达赖服务过。贵族家庭的成员对于政教大事比一般人要热情和敏感得多。甲â亚巴觉得这传言事关重大，传说中的灵童又在自己้的管辖区内，弄明白真相极为ฦ必要，于是直接给第巴写了一封密信，也可以说是单刀直人地去进行最为有效的试探。信中说：“此地传言，乌环坚林的喇嘛扎西丹增，于水猪年生了个ฐ儿子，说他是佛王的转世灵童的流言蜚语甚多。对于易于传谣的门隅人的嘴巴，需要严令加以封锁。”
仓央嘉ล措无法预料将来会怎么样，反正大事由第巴来掌管，小事由下边人去干，倒也落得清闲。实际上，桑结他既是第巴，又是达赖，大权独揽，也很能ม干。既然如此，又何必把自己放在这里？他遥望着街上的行人，看到เ那些背水的、赶毛驴的姑娘们的身影，便联想到仁增汪姆，沉缅于对情人的又苦又甜的怀念之中ณ。高大宫殿下方行人的脸面虽然无法看清，但是从她们身材的轮廓和走动的姿态上，能够猜想出哪个会同仁增汪姆一样漂亮。望见这样的少女，他就想：大概也是琼结人吧？
他不像五世达赖，阅历颇深，思想成熟，勤于著述，忙于政教。他能做些什么呢？谁又希望他或准许他做些什么呢？贵族们说农奴是些“会说话的牲口”，他不就是“会说话的佛像”吗？
“朕虽然喜爱汉诗格律，现在却无暇作诗。你们看那个叫桑结甲â措的第巴为人如何？是否可靠？”康熙把话引上了正题。
“坐，坐。”康熙把手心向下按了按。平日他总是这样亲切。“北京比盛京1盛京，即今东北的沈阳。暖和多了。”索额图满意地补了一句。“是啊，开国就是由á冷到暖，治国就是由暖到热；为ฦ皇帝者，施威也罢，赐恩也好，都不能教天下寒心哪！”康熙说着，环视了一下在座的臣子，只见一个个都在洗耳恭听着，但又显出几分摸不着头脑的神色，于是接着说：“联今儿个ฐ叫你们来，是想随便一谈谈西藏方面的情况。过两天再作正式的建议，如何？
含母爱的姑娘脸庞，
一道月光从东窗射了进来，正照在他的胸前，触了他的灵感。他一骨碌坐起来，披上衣服，顾ุ不得去打火点灯，借着月光又写下一。字迹有些凌乱，笔画ฑ也有重叠，但是还能认清。
对着大殿正中高高的佛台，郎色行过叩拜礼。只见达赖向他做了个赐福的手势，示意让他退去。
五天以后，郎色来到了布达拉宫，照例先禀报达赖侍从室，盖丹ล请他先去歇息，用餐，以争取时间去作“接见”的安排。
于是，桑结甲措迅地、果断地作出了决定：对五世的去世严守秘密。为ฦ了掩盖教主的消失，他布了一项ำ声明：第五世达赖喇嘛ใ从现在起进行无限期的修行，静居在高阁，不接见来人，一切事务均由第巴负责处理。
他必须正视这个现实：蒙古汗王是皇帝亲自封赐的，是比他桑结甲措更有权威、更受信任的。能够和汗王争比高低的只有伟大的五世一人。再者，黄教的势力还需要继续得到เ巩固和加强，不可因为ฦ五世的去世受到เ削弱。还有，各个贵族世家出于自身的利益，必然力争让达赖转世到自己