承认了一元论，就承认了均衡性；承认了均衡性，就承认了转化；承认了转化，就承认了规律性。规律性就是相对的均衡性，就是对均衡性的分解。
事物之间的关系都是平衡关系；只要事物之间有关系，那它们一定是均衡的，也就是说物质之ใ间互相的影响的都是均衡的。不存在一方แ对另一方的影响大，另一方แ对这一方的影响小，相互之间影响只有形式和时间先后的区别ี，没有不均衡的区别ี。
均衡包括以下含义：
均衡从基本性质上划分为：主观均衡和客观均衡；主观均衡是自身的平衡，是保持自身的存在；客观均衡是目标的均衡，是为ฦ了保证客观环境的均衡。一个物质存在的条件是必须保证内在平衡（主观均衡）和外在平衡（客观均衡）同时存在。
从以上的现象看出，物体生变化的原因是受外界不平衡因素的影响。而物体受影响生变化是为了求得平衡。所以，物质产生的现象是一种不平衡现象，物质运动、变化的本质是在追求平衡。
溶解的物质在达到溶解点之前一直处于溶解状态，只有达到เ溶解点时处于平衡状态，这时溶解和结晶量相等，则处于稳定状态。实际上所有物质都是可溶的，只是溶解量的大小问题，但每种物质都与其溶液保持着动态平衡的状态。
相对的物质都以对方为平衡点，也就是以对方แ为中ณ心，运动的结果是他们都越过总体的中心，产生了新的不平衡，产生了新的平衡点。造成这种不断有新的，而且是以对方为目标的平衡点的原因，是因为物质都有的主观性（主ว观平衡），它使每个不平衡的物质都产生时空差。
把世界运动变化都看成失衡反应，也应该是符合实际的。这就是我们变换了看问题的角度，就像我们前面把世界看成是均衡的一样，把世界看成都是不平衡也对。世界也有相对性，也就是世界有不平衡性，它是事物运动变化的原因；相对性就是相对于不同的主体或角度看问题，结果是不同的，这就是世界差异性。
失衡反应（影响）起作用的条件是事物之ใ间有关联，失衡是在直接联系的事物间传播的。失衡（影响）的传播是一连串的，就是影响是由物转物的。直接的影响影响不减少，间接的影响的强度是递减的。较小的影响就是量上的影响，较大的影响就是质的影响；同样，失衡的传播不仅在量上，而且在质上。也就是说，直接的影响对事物具有本质的作用，容易使影响产生作用，再有就是强烈的影响对事物也有本质的作用。事物就是被周围的影响塑造出来具体的形象。比如一个人性格的形成会受其周围的人的影响，也会受较大事件的影响。
失衡反应（影响）向外传递时，量大的地方向量小的地方传播；而且，在结构不同、组成不同的事物之间相互传播。如，盐分在水中ณ扩散，知识在人间传播。
一切运动变化都是失衡反应。一般保持相对平衡的失衡反应，就是失衡反应的量变，这时平衡系统还存在；有些本是相对平衡的系统，当失衡反应不能保证这种相对平衡的系统继续保持相对平衡时，这就是失衡反应的质变或叫质变的失衡反应。
质变的失衡反应是对相对平衡系统的彻底破坏。人得病就是人的一种量变失衡反应，人某一个器官或系统出了问题就会造成人的整体不协调，这就是病态。人通过吃药等手段把失调的地方调整过来，就是治病；调整不过来的就病死了，就是质变的失衡反应。感冒、过敏是人体自律系统为适应环境对本身调整过激，是一种过激反应；癌症是人体自律系统为适应环境对本身调整陷入恶性循环，不能自拔，这是一种造成质变的过激反应。
有影响就会有变化，影响的大小决定变化的大小，积小变化为ฦ大变化是一种由量变到质变的过程。相对于不同的主体，量变和质变的定义แ不同，也就是说量变和质变的定义แ是有相对性的。相对于‘一个动物’，因不能适应环境死掉了，是质变；而‘这个动物’的死相对于它的种群的进化只是量变，动物种群的进化是以大量的动物死亡积累造成质变（生物器官功能的变异）的。
矛盾
客观自然的物质世界ศ存在不平衡和对立，它在人类社会的表现就是‘矛盾’。矛盾产生于平等的主体之间，从这个意义上也可以说明‘人与人之间在本质上是平等的’；不平等的事物之间有从属关系，主ว被动关系，比如人与他的一条腿就是从属关系。
在人类社会，不同的主体（人）或变动的主体对同一客体进行认识时产生了认识上的不同或差异，这就是相对的认识。主体是变动的，客体也是变动的，这种情况下对事物的描述就复杂起来，造成描述的结果也是变动的。当主体的变动造成认识上的对立，这就是认识上的矛盾。
因为主观的变动，而使对某一事物的看法在不同的主观立场上产生了不同，这就是矛盾；当这种看法是相对立的或差ๆ异很大时，就产生了对立矛盾。对于公平也一样，你认为公平的，到เ了另一个人的眼里就可能变成不公平的。就像博弈的两ä个人来讲，你的正确，就是我的错误。这些也是认识上的矛盾。
不同的主体或变动的主体同是为了追求平衡，但客体（或者