绝对而持久的的完美是不存在的，人所得到的均衡一般都是某些方面和暂时的。
均衡从宏观形式上还可以划分为：空间上的均衡，时间上的均衡；或者叫，横向均衡，纵向均衡。空间上的均衡就是在空间上求得平衡、求得平等，是空间上的左ุ右对应，就是物与物之间求得‘一边高’，是形式上的均衡，是静止的均衡；它在形式上保持着‘相对’，即保持着性质上的相对，但形式和量上保持相等，即相互抵消，从而保持着本质上的平衡。时间上的均衡就是物质在运动、变化过程中，前后保持平衡、保持相互对应，就是说物质的变化是在‘转化’，是动态的均衡，是本质的均衡。
比如下雨，锋面雨起源于热冷空气对流，冷热空气交汇，热湿空气遇冷收缩产生雨。气压是风的直接原因，是雨的间接原因；雨又是流水的原因。最初的不平衡造成一连串的不平衡，继之ใ而运动。
匀直线运动的物体，当它不受外力的作用时，它将永远以过去的形式作匀直线运动。当它受到外力时就改变了方向或大小，这种改变实际上就是向力的方向追求平衡。
所谓的规律和认识，实际上是客观世界ศ在人脑中ณ的反映，相对于人来讲是意识领域的东西。但现在我们是在描述客观世界，不是描述意识领ๆ域本身。
承认了一元论，就承认了均衡性；承认了均衡性，就承认了转化；承认了转化，就承认了规律性。规律性就是相对的均衡性，就是对均衡性的分解。
规律是研究特定方面的均衡，它是研究在均衡的前提下物质（或者说是影响）转化的方式，是对均衡的分解，是相对的均衡性。
虽然有很多规律还未被我们现，但我们可以预见，这些规律都是均衡的。随着社会的进步和科学研究的展，我们还会现陌生世界ศ规律。
就像前面我所说的各种转换关系一样，还有好多转换我们不知是怎么转换的，转换的形式是什么，转换的结果是什么。有些东西消失了，我们不知其去哪了。只有我们坚信事物是转化的，我们才能‘顺藤摸瓜’式的对事物寻根求源，研究其来龙去脉。
一种影响因受其他影响的影响，它的转化会变得形式多样。我们平时用公式所描述的转化，实际是在纯粹环境中ณ的转化，或者说是大致方向的转化，因为它没有考虑其他因素的影响；实质上是经过意识领域加工ื的转化，是理想式的转化。客观事物的实际转化过程，要比我们书面描述的复杂得多。
存在的物质都在追求均衡，这就使追求均衡的物质之间的关系和追求均衡的过程变得错综复杂，物质之间产生了互相制ๆ约、互相影响，这就使物质追求均衡的目标变得模糊了。当然，相互作用的结果还会有一个ฐ总的趋势，还会有一种由á量变到เ质变的过程。
和前面所描述的一样，宏观的、本质的均衡目标还是会起主导作用。
间接的物体之间也可以建立平衡关系，但这种关系要经过它们的上属之间层层中转，这种关系也相互影响的关系。所以，个体要想挥作用要通过总体，除非个体在某种意义上从总体中独立出来。
把握
人生就像航行在大海ร里的船，有时风平浪静，有时狂风暴雨；有时顺风顺水，有时急流险滩。如何应对各种变化，只能由á自己把握，也就是自己掌握平衡。既要把握自己的平衡，也要把握客观事物的平衡。掌握平衡就是使主观适应客观的环境，使人掌握事物处于协调和谐的状态，因为只有使事物处于协调和谐的状态，事物才能维持自己的存在并且产生高效率、高效果。
正如均衡有小范围的均衡和大范围的均衡一样，把握均衡也分为ฦ：在小范围内把握均衡和在大范围内把握均衡，当在小范围内不能把握均衡的情况下，则只能在更大的范围内寻找均衡。把握大范围的均衡，就是注意宏观利ำ益和长远利益；把握小范围的均衡，就是注意本身利益和眼前利益。小范围的均衡和大范围的均衡一般情况下是一致的，但也有生矛盾的时候，所以，把握小范围的均衡和大范围的均衡之间的平衡，则ท是一种更深层次的把握均衡。把握平衡就是把握存在，任何方面失去平衡都可能ม会导致存在消เ失。
存在就是一种相对的平衡，一个ฐ事物之所以存在，就说明其还处于相对平衡的状态，它就是合理的。维持本身平衡，是个体存在的方式。一个ฐ个体如果内部ຖ失去平衡，那它就不能存在了。
平衡又有许多种，吃饭穿衣是为ฦ了保持内部平衡，保持内部ຖ平衡是为保持本身的存在；还有保持外部的平衡，就是处理与外部的关系，其实我们平常走路，骑自行车，开车、开船的把握，是为了维持运动平衡，人的生活中的各个方面都有一个掌握平衡的问题。
比如下围棋，就存在一个把握‘取实地’和‘取外势’之间的平衡；又如下象棋或者踢足球或者其它的对抗性的战斗，就存在一个ฐ把握‘攻’与‘防’之间的平衡。这些都是为了掌握外部平衡，最终目的还是为了内部平衡。
国家的政治经济生活也主ว要是平衡各方面关系的问题。大到เ国民经济，其实也是在掌握平衡，如：财政收支平衡，外汇