孔行颜随像，是表现孔子的得意门生颜回，紧ู随其后，亦步亦趋。●1
全身像，有传唐吴道子画ฑ《孔子行教像》，一种立于唐代，有“德配天地”等16字；一种立于宋崇宁间（1้1o2—11o6年），有宋米芾书“孔子孔子，大哉孔子”等3๑2字。此像即清雍正十三年（173๑5年）孔广棨立《先师孔子行教像》所本。现在，后者最流行，几乎ๆ已成“标准像”。
五是曲阜东北的寿丘少昊陵。古人说，黄帝生寿丘，少昊都穷桑，鲁国都曲阜，建于少昊之虚，就是这个地方。寿丘、穷桑、少昊之ใ虚，都是指今寿丘少昊陵一带。曲阜是一条七八里长的土岗子，从梁公林往西，一直延伸到鲁故城的东北角。今少昊陵后边的土丘就是这条土岗的一部分。曲阜鲁故城，后来叫曲阜县，就是以这道土岗而得名。北宋，曲阜县改称仙源县，曾移治于此，建了个宫殿，叫景灵宫。景灵宫，废墟还在。宫殿前面，有宣和大碑四通，宋徽宗派人把碑运来，还没来得及刻字立碑，金兵就打来了。碑高1695๓米，是天下第一碑。光是驮碑的大龟，就比人还高，高达2๐22米。
四是曲阜以东的梁公林，传说是孔子爸爸、妈妈和哥哥的葬地。梁公林在防山一带，防山在曲阜鲁故城的东面。古书说，孔子三岁死了爹，他不知道他爸爸葬在何处，所以妈妈死后，他不知该往哪儿葬。据说，他把他妈妈的棺材停在五父之衢，到处跟人打听，最后问过郰曼父之母，才知道他爸爸是葬在防山一带（《礼记?檀弓上》）。●1
6）程树德《论语集释》，有中华书局标点本（北京：中ณ华书局，19๗9o年）。
3）《论语集解义แ疏》（皇侃的集解和疏ຕ），有日本大正十二年（1923年）怀德堂本和清《知不足斋丛书》刊â印的根本伯修氏校本，即《丛书集成初编》所收。77๕88小说网
现在闹孔子热，谁都说《论语》重要，但它重要在哪儿?多半是人云亦云，真正读过原书的很少。老实说，这书并不好读，比一般子书难读，没耐心，绝对看不下去。特别是，它有两个ฐ特点。一是长，《老子》、《孙子》、《周易》，全都加起来，也不过这么长；二是乱，书多短章，三五句一段，一段一段往起凑，除《乡党》、《微子》，没集中主题。一篇之内，顶多三五章，好像有点联系，通篇看下来，怎么算是一篇，毫无规律。篇题也是挑每篇开头的两三字，硬加上去的，和内容没关系，篇和篇搁一块儿，哪篇在前，哪篇在后，也是乱的。
孔子很坦诚，精英立场就是精英立场，不跟大众套什么近乎。
今年夏天，沿着孔子走过的路，我跑过24个县市，行程6ooo公里。这也为本书提供了很多新线索、新า思路，特别是空间感和时间感。
我的两本书，各有分工。先写的书厚一点，是个毛坯，主ว要是把细节过一遍；后写的书薄一点，是把原书打乱，分成不同的主题，一个ฐ问题挨着一个问题讲。此书比前书通俗，普及的同时，其实也是提高：主题更突出，条理更清晰。我自以为，比起前书，这书讲得更为深透，很多问题，都是再思考，并不是重复原来的东西。
宋人在西周是遗老遗少。他们特别ี认老礼儿，性格很倔。
我们都知道，孔子以前，宋国有个怪人，宋襄公。公元前638年，宋、楚战于泓（今河南柘县北）。宋人摆好阵势，楚人还在渡河，他不肯趁楚人没有摆好阵势就动攻击，结果大败，大腿受伤。战后，国人都骂，他却辩解说，这是古人的规矩，君子的规矩，我是“亡国之余”（商人的后代），不能打没有摆好阵势的敌人，第二年，伤重不治，白白丢了命。maທozedong称之ใ为“蠢猪式的仁义道德”（《论持久战》）。●1
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maozedong选集》（一卷本），北京：人民出版社，1966年，482页。
堂吉诃德，好古，跟风车开战。研究文学史的说，宋襄公是中国的堂吉诃德。
孔子，有个ฐ鲁国看城门的人（石门晨门）说，他的特点是“知其不可而为ฦ之”（《宪问》14๒38๖）。明明不行还要干，可见很倔。在孔子身上，我们还能看到其先祖的性格。
孔子是堂吉诃德。
堂吉诃德是个ฐ可笑也可爱的人物