宋是孔子的“祖国”，他祖先的国家。
微子》182：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎?’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?’”孔子的爸爸家和妈妈家（姥姥家）都是鲁国，可以这么เ叫。英语的father1and和mother1and，是指爸爸、妈妈或祖先的国家。
孔庙的后部，分左ุ中右三路。
奎文阁是藏书楼。奎星主文运。这个名字，是金章宗起的。
汉代尊孔，武帝ຓ为盛。司马迁作《史记》，把孔子列入专记王侯的三十世家中ณ，就是拿他当钦定圣人讲，当王侯一样的贵人讲。他的记载很重要。我们研究孔子，可以参考很多古书，但《孔子世家》提供的框架最基本，最重要。我们可以用其他古书校《史记》，指出他的失误，但其他古书，支离破碎，缺乏整体感，我们要想对孔子的生平有个大致的了解，还是要看司马迁的记载。
先秦诸子，老师的生平怎么样，弟子有些什么人，记载最详细，莫过于孔门。其他学派比不了。
读《论语》，我有个ฐ建议，既然书是乱的，我们何不把它拆开来读，庖丁解牛，大卸八块，通过对比，通过分析，看这本书到底都讲了些什么，不一定按原书的顺序读，或即使按原书顺ิ序，也要一边读一边看，看前后左右是什么关系，不然，看到เ后边，前头就忘了，剩下一锅粥。就是全背下来，也是一锅粥。
蔡ກ尚思《论语导读》，收入《蔡尚思全集》，第七册，上海：上海古籍出版社，2oo5年，565—567页。南老怀瑾说，《论语》有“一贯的系统”，哪章接哪章，哪篇接哪篇，都很有讲究，绝对不能动，这是不顾ุ事实。●2
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孔子不是圣人，只是个ฐ民间学者和民办老师。他的学校或学派（英文都叫scນhoo1），后世叫儒家，原来只是诸子百家中的一家。《论语》的本色是子书，和《墨子》、《老子》差不多，只是一家之言。当时的知识分子，谁都怀旧，谁都复古，谁都不满意当时的社ุ会，谁都想说服当时的统治者，可是谁的方案都只是说说而已๐，并没有成为官方的意识形态。
中国的尊孔，按儒林中人自己的说法，大约酝酿于198o年代的末期，而大盛于今，论年头，论人头，都是一股很大的势力。这二十年来，中国究竟生了什么?这确实是一件耐人寻味的事情。争论的背后，折射着许多敏感问题，也许现在还看不清。
我的初衷，是阅读原典。我想通过读书，化解很多无谓的争论，为ฦ大家提供一个可供讨论的平台——哪怕是供人批判的平台。孔子讲过什么เ，我讲过什么เ，全都有案可查。只要肯读书，我相信，事情不难搞清。谁认真读，谁不认真读，是明摆着的事。
我理解，古人讲这类故事，主要强调的是，孔子身世不明，从小受人歧视，和一般人不一样。忍辱负重，是圣人故事常有的铺垫