宋代的大政治家王安石曾经写过一篇文章叫《伤仲永》。文中的中永是个神童，5岁就能出口成章，且文采出众。一时间名闻乡邻。本来这个孩子好好培养一下，没准就是一个国家栋梁，会名留青史。而他的父亲却把儿子的一时之名当成了摇钱树，整天拉着他到เ处表演讨赏。结局可想而知，一世英才就此湮没于凡尘。再看《儒林外史》中的那个范进，一生对功名孜孜以求，屡试不中，好不容易在他头发白了的时候才中了个举人。没曾想，得了功名，他却乐极而疯。童星陨落、范进疯狂，症结在哪里？很明显，就是他们太过看重了功名，是“功名”的心魔害了他们！
还是那句话，追求功名没有错，但不要把功名当成“事业”，让功名左右了自己的人生航向，改变了自己的价值观念，蒙蔽了睿智的双眼，拖累了前进的脚๐步。一句话，就是要“淡泊”功名。
三国时候的诸葛亮在《诫子书》对他的儿子谆谆教导：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。用现代话来说，就是“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。而他自己也是这样做的：“臣本布衣，躬耕于南阳,苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”他之ใ所以能够协助刘氏父子创下西蜀伟业，并为后人铭念至今，除了他的旷世奇才之外，与这“淡泊”二字也不无关系吧。先秦时的大哲学家庄子虽然生活非常贫困，但当楚国的大臣来请他去做官时他却不肯去。是“淡泊”功名成就了庄子，使他能够感悟到เ人生中许许多多真正的道理。
“淡泊”是一种精神境界，是一种人格修养，也是对功名的一种理性认知。中ณ国科学界ศ“两弹一星”巨星钱学森在科研上建树颇多，心态则愈近淡泊。对于官职，他说“如果不是工ื作需要，最好什么都不要当。”国防部ຖ第五研究院成立时，他是院长，什么都要管，火箭动力要管，附属幼儿园也要管，最后主ว动向聂荣臻提出当副院长，专管科研。钱老一生做人有四条原则：不题词；不为人写序；不出席应景活动；不接受媒体采访。还有一次，那是上世纪90年代初，深圳的一位富商想在“中华养生文化庄园”内为钱学森立功德碑和塑半身像。当时的国防科工委主ว任丁衡高和政委戴学江把他的意思转致钱老。钱老说，立功德碑和塑半身像，只能ม为已去世的人才相宜，还活着的人怎能最后定其功德？又怎能塑像？再者，立功德碑和塑像的对象，在国防科学技术（领域）应是钱三强、邓稼先等人。言下之意是，他自己还不够格。其高贵品行实在令人可敬可叹。
淡泊功名，对于领导干部来说，是党性锻炼和自身修养的最高境界。只有忘却功利的诱惑、虚名的困扰，才能ม无私奉献、执政为民；才能利为ฦ民所谋、权为民所用、情为ฦ民所系。有少数领ๆ导干部，却为功名所困，说着言不由衷的话，做着言不由衷的事；当面一套，背后一套；搞“形象工程”，报喜不报忧。结果是丢â掉了党性，脱离了本位，忘了执政之本，在错误的道路上越走越远，不仅误了国害了党殃了民，同时也害了自己。也有某些年轻干部ຖ工作三年不晋升、优秀没评上，就垂头丧气，产生悲观情绪，甚至消极怠工ื。
我们说，领导干部要政绩求晋级没错，但取得政绩赢得荣誉并不是我们的目的，只能算是党和人民对我们工作成绩的一种肯定。对于此，我们在感到欣慰的同时，更应该将其当做今后工作的动力和鞭策。只有这样，才能把事情做得更好，让人民更满意。那样，人民会把你的功名永远铭记在心，历史会把你的功名永恒镌刻在册！
独善其身守住自己้
◎君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎——《易经》
【意译】有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。
◎小人闲居为ฦ不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己้，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也——《大学》
【意译】小人独处的时候，什么เ样的坏事都会做。当他见到เ君子时躲躲闪闪，掩盖自己的恶行，显露自己的善行。其实，在别人眼里，你的五脏六腑都能看得清清楚楚。这样做有什么用呢？所以，君子在独处的时候一定要谨慎自己้的行为。
古人修身讲究“慎独”。“慎独”就是指人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己้，谨慎地对待自己的言行，防止有违道德的欲念和行为ฦ发生。用现在的话来说，就是自我约束，即自律。
《后汉书·杨震传》中有一个“暮夜拘金”的故事。说东汉时华阴县人杨震从“荆州刺๐史”调任“东莱太守”。在他赴任途中经过昌邑，时任昌邑县令的王密曾受到过杨震的举ะ荐。所以当他听说恩人来到了自己的地界后，就想趁机表示一下自己的谢意。为了避免白天人多眼杂，招来闲言，就趁着夜色，带了一些金银来到เ杨震下榻的驿所。
杨震见王密来拜访，很是高兴。等到เ王密拿出金银来，他一下子沉下了脸。王密素来知道杨震的清廉，连忙解释说，这只