淡泊功名，对于领导干部来说，是党性锻炼和自身修养的最高境界。只有忘却功利的诱惑、虚名的困扰，才能无私奉献、执政为民；才能ม利为民所谋、权为民所用、情为民所系。有少数领导干部，却为功名所困，说着言不由衷的话，做着言不由衷的事；当面一套，背后一套；搞“形象工程”，报喜不报忧。结果是丢掉了党性，脱离了本位，忘了执政之本，在错误的道路上越走越远，不仅误了国害了党殃了民，同时也害了自己。也有某些年轻干部工作三年不晋升、优秀没评上，就垂头丧气，产生悲观情绪，甚至消极怠工ื。
独善其身守住自己
本书从浩如烟海ร的国学典籍中，撷取了古圣先贤们关于领导者修身、从政的经典论述，把它们翻译成通俗易懂ฦ现代白话文。每一节一个主题，每个主题下是若干条经典论述。我们还选用古今中外的具体事例，对这些论述的内涵进行解读，以言议事，以事解义，为读者学习了解国学中领导智慧的精华服务。
回首中华民族的千年历史，我们的祖先一直把阴阳协调、刚柔并济作为ฦ理想目标，用我们今天的话讲，就是实现社会的和谐、世界的和谐。这与我们今天构建社会主义和谐社ุ会的理念何其一致！虽然由于历史的局限性，他们的理想没有实现。但是到了今天，他们当年的对于和谐的思考与追求，还是可以给我们以启迪。2๐1世纪的中国，已经进入了伟大复兴的快车道，一个全新的社会主义แ和谐社会正在构建过程中ณ。我们今天学习他们的智慧，提升我们的修养和能力，“阐旧邦以辅新命”，无疑是一种明智而且实用的选择，也是我们编写本书的目标所在。
忠实守信人人敬仰
◎言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦ะ行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州ะ里行乎哉——《论语·卫灵公》
【意译】一个人只要说话忠实守信，行为厚道有礼，虽到蛮貊之国，也能感化人，无往而不可行。反过来说，假使“言不忠信，行不笃敬”，别说到外国，就是在家乡也行不通。
◎“诚者，天之道；思诚者，人之道也。”——《孟子·离娄上》
【意译】宇宙万物都是实实在在的，追求诚是做人的根本要求。
有个成语叫“一诺千金”，它出自《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这里面有一个典故，讲的是秦末汉初，楚王项羽手下有一个ฐ叫季布的大将，他为ฦ人正直，乐่于助人，而且特别是讲信义。凡是他答应过的事，无论有多么困难，他都会想方แ设法去办，所以在当时楚地流传着这样一句话：“得黄金百两，不如得季布一诺”。
在楚汉争霸中，季布勇猛善战，几次将刘邦杀得大败。后来项羽被围自杀，刘邦夺得天下，当上了皇帝。他每每想起败在季布手下的事，就十分窝火。于是下令辑拿季布，要雪洗耻辱。
当时刘邦手下有个ฐ姓周的人一直很仰慕季布的为ฦ人，他得到这个ฐ消息后，就将季布秘密地送到山东一户姓朱的人家藏身。朱家主人也很欣赏季布的侠义行为ฦ，不仅尽力将季布保护起来，还派人到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他帮季布向刘ถ邦讲情。夏侯婴从小与刘邦一起长大，后来又跟随刘邦转战征杀，为汉王朝立下了汉马功劳。刘邦对他非常信任。有他讲情，刘ถ邦不但赦免了季布，并且还封他为郎中，做了河东太守。
当时有人说季布造化大，得到了贵人相助。其实，应该说是“信义”二字救了他。
信用乃立身之本，守信用就能守住人品，守住人格；信用也是立业之ใ本，守信用就能ม获得信誉，赢得商机。
16世纪末的一个冬天，一个荷兰商人，有一次带着船员们驾着自己的航船从遥远的俄国为ฦ荷兰的商户运送货物。在规程途中ณ，航船在俄国附近的一座岛屿边被一大片浮冰卡住，无法行驶。尽管他们作了很多努力，但始终没能摆脱困境。他们只有等待春暖冰融时再开船返航了。
他们被困的地方处在北极圈之内，是地球上最寒冷的区域之一，那里的冬季漫长而严酷。他们不断遭受着冰冷刺骨的狂风和漫天的暴风雪的侵袭。他们拆掉船上的甲板生火取暖，靠从小岛上打猎来取得勉强维持生存的衣服和食物。就这样，他们在苦熬中ณ度过了漫长的8个月时间。在最后的一个月里，岛上已经没有任何猎物来给他们充饥了，他们就以冰当食。到他们重新起锚开船时，有几名船员已经饿得奄奄一息了，而船上为国内商户托运的几千袋小麦，却颗粒未少。
当他们把货物完好无损地带回荷兰，送到商户手中ณ时，他们的做法震动了整个欧洲，也为整个荷兰带来了众口皆碑的商业信誉，使得该国逐渐赢得了海运贸易的世界ศ市场，很快崛起于世界ศ民族之林。
信用也是立国之ใ本，守信用就能获得人心，赢得拥护。
战国时，商鞅准备在
秦国变法，惟恐老百姓不信，于是命人在都城的一个城门前，放了一根高三丈长的木柱，并到เ处张贴告示ิ：“谁能把城门前那根木头搬走，官府就赏他五十两ä黄金。”老百姓看到告示后议论纷纷。大家怀疑这是骗人的举ะ动，但一个年轻力壮、膀大腰圆的小伙子