不要让沉默的人寂寞宋江这个“明”字，第一点，对每个人的背景和特长都有细致入微的了解。我们用干部，要看他的背景和特长，有了细致入微的了解，就没有不可安排的人，只有不会安排的领导。任何一个人，只要安排得当都是有用的，所以搞管理要用合适的人。
了解我那么多，你为什么不给我钱？为什么不给我提升？为什么不给我机会？”所以光有了解不够，还得有安排，要有细致入微的了解，也得有细致入微的安排和对待。
送——及时雨不是白叫的宋江，绝对是一个ฐ会送的领导。你要钱我给你钱，你要机会我给你机会，你要感情我给你感情，你要老婆我给你老婆……而且送得很贴心，比如对李逵，李逵有母亲没父亲，是个缺少父爱的人。所以，宋江对李逵张嘴就骂，举手就打，转过身掏出钱来，你要多少钱我都给你。就跟很多父亲管儿子的方式一样。再如对武松，武松不光没有父爱，也缺少母爱。宋江对武松的管理，就要柔和得多，融合了很多母爱的因素。
给钱的学问比赚钱的学问大《水浒》第2๐1回《阎婆大闹郓城县朱仝义แ释宋公明》和第2๐2回《横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎》讲的是，宋江杀了自己้的情人阎婆惜，背着人命官司畏罪潜逃，往哪儿逃呢？这就看出宋江的眼光了，他选择了一个好去处——沧州ะ横海郡。在那个年代，沧州ะ横海郡就是大宋和大辽的边界。宋江的如意算盘是，我跑到เ边界，三不管的地方，我看谁能抓住我。到了横海ร郡，他马上投靠了当地的高门大户——柴大官人。
屁股决定脑袋的理论根源什么เ叫利益驱动呢？若说就是钱和物对人的驱动，这样理解也没错。但利益驱动的过程中ณ，却有一个更深入的不容易被人发现的事实。
为什么狐狸精都爱书生搞传统文化研究，一定要研究齐鲁文化。因为山东这个地方盛产中国传统文化思想史上最经典的三种人：第一种人，圣人。孔子、孟子、孙子，还有诸葛亮都是山东人。第二种人，就是响马造反派。
水泊梁山一百零八条好汉、隋末唐初贾柳楼四十六友反山东，那都是山东的。第三种人，狐狸精。
山东蒲松龄的《聊斋志异》，是中国古代狐狸精文化的集大成者。
遍览世界各国，唯独中国对狐狸精钟爱有加，描写得特别美妙，很多美妙的爱情故事女主人公都是狐狸精。有一个ฐ外国女作家看《聊斋志异》，写了一篇研究论文，题目叫《从〈聊斋志异〉，看中国男人的爱情观》。写论文的关键在角度，她的角度就很好，还提了一个很关键的问题：《聊斋志异》里的天仙、地鬼、狐狸精都特别ี钟爱书生。可是你看看这书生多可恨！老是变心，老是出轨，老是祸害人。法国女作家的结论是：《聊斋志异》里的书生代表中ณ国男人，特别是知识分子，在恋爱过程中的六大劣根——分别是“胆小、怕事、吃软饭、花心、好色、不负责”。可恨吧？
可恨！书生这么可恨，为什么狐狸精还那么喜欢书生，每次书生犯完错、出完事以后，狐狸精都能捐弃前嫌、破镜重圆，还能跟他结婚，幸福地生活在一起，还有更加离谱的，结婚以后，狐狸精居然会把自己的师姐师妹，什么兔子精、刺๐猬精、长虫精都介绍给书生，调剂他的业余生活，貌似售后服务，这是为什么？
这个问题，法国女作家想不清楚了。再放眼望去，中ณ国古代文化所有优美的爱情故事，唐诗、宋词、元典、清代笔记小说等，男一号一定是个书生。为什么书生就这么เ可爱呢？我告诉你，搞文学、历史、哲学的人，想得脑袋疼，都想不明白。我们不能光靠文史哲，还应该懂点管理学和心理学，从管理学、心理学的角度想这个ฐ问题，答案很简单，问：为ฦ什么狐狸精那么喜欢书生，答：因为ฦ写书的人是个ฐ书生。
要是杀猪的写《聊斋志异》，狐狸精一定喜欢杀猪的；打铁的写《聊斋志异》，狐狸精一定喜欢打铁的；你要写《聊斋志异》，那狐狸精肯定喜欢你这个类型的；我要写《聊斋志异》，狐狸精肯定喜欢上了百家讲坛、身高一米八以上，尤其是最近正在研究《水浒》的博士。这叫利益点决定观点，通俗化地讲，就是屁股决定脑袋。这人哪，你的屁股坐在哪个ฐ利益点上，你脑袋中ณ就会自然有哪种想法。这是不受主ว观意志控制ๆ的。
所以看人先看利益点，看完利益点他不说话，都能知道他是怎么想的。要改变一个ฐ人，先改变他的利ำ益点，只要利ำ益点变了，观点自然就会变。要了解人，先了解他的利益点，观点是会撒谎的，但利ำ益点不会，一看就准。利ำ益是一个人在团队中ณ，做工作、表达观点主张时最主要的驱动力。我们带小团队要看个人利益，带大团队要看分利集团。人是会撒谎的。看看《潜伏》里的余则成，你就能得出一个结论：中ณ国男ç人太能装ณ了、太厉害了。很多谎言是没办法看破的，但是没关系，你只要能看准利益点，自然就能明白。每一个ฐ团队成员都有特殊的利益点，会在细枝末节中表现出来。干工作要有利ำ益来驱动人的观点和行为。
劫道与行道不只是一字之ใ差在利ำ益分配上，宋江做得很棒。《水浒》的基本团队模式就是共享财富，即“大秤分金，小秤分银；