2、对夏的偏见相当的深这是我写出来才发现有此嫌疑。
4、以野史乱弹为名义如果你认为是野史可以胡诌就写历史上的逸闻趣事去不要写大历史问题误人视听。
《牧羊人和羌文化》
羌族是畜ไ牧文化和母系文明的活化石牧羊人活跃在黄河流域、两河流域到尼罗河流域基地应该处在两ä河流域属于苏美尔人后裔的一支。
我记得有本书说是山东上古时期居住了大量的现代高加索人的祖先。还有有人写书关于新疆的那ว个高鼻梁蓝眼睛的小河公主。
夏村长的活动范围大致上应该差不多沿着山西南部、王屋山、太行山乃ี至安阳邯郸。
对于这个历史上的灭国第一人,也是历代文人政客的第一反面人物,我还想举出一个ฐ铁证,证实这场朝代更替的谎言至今在商族人的聚居区,还流传一个ฐ典故,当指认一个人撒谎时候的言语你讨夏后流桀去了言之ใ凿凿,听到这些首先感觉有趣,ไ接下来难道你不感觉这个历史第一大笑话的酸楚
《易经与圣经》
佛教四空定的无色界众生的有想无想天寿命是八万四千大劫相当于地球的八万四千次生灭的过程。
对应我们的考古,恐龙那一世3๑亿年算是一个完整的大劫,人类这一世才只有短短的200多万年即充满了无限的危机和变数,下一世会出现什么生灵我们不可而知。我们是多么渺小和妄大呀。
说到劫难自然想到เ的一个词是沧海桑田à其实我们人类是没有能力经历沧海到桑田的变换这是一个浪漫的充满遐想的词汇浪ฐ漫到了让人感觉不到เ这个词背后所隐含的恐怖。
要是换一个角度来表述这个问题都会感觉到窒息的沉重--ๅ---城市与沙漠。我们家里有个硅酸盐专业的有一天突然告诉我城市的建筑主要成分类似沙漠最终形态归宿也只有沙漠。
这个结论震惊了我好像一下子好多世、好多劫在我眼前匆匆浮现而过耳边久ื久萦绕着无余涅磐而灭度的佛说。
我又匆匆打开了《圣经》--《摩西五书》上帝灭绝城市和次次屠城经历让我不寒而栗难道说我们这个年轻的人类确实已๐经经历了一次城市----沙漠的变换。
我在《易经》里没有找到痕迹黄沙掩埋的老哈河流域红山文化却提供了最鲜ຒ明的印证那不仅是薄薄草皮下的漫漫黄沙挟裹着成千上万的红山玉还有赤峰那边皑皑的恐龙白骨。
一个沉重的警世话题城市尽头是沙漠聪明的人类何时能用一劫的眼光来审视我们的存在。
但愿我是杞人忧天。但愿人类越来越好。
夏朝的样子
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公元前2000多年,舜帝垂拱而天下治。
手下两个兄弟功不可磨。一个水利部长叫大禹治水扬名天下；一个行政院长兼文教部长叫契教化百官创太平盛世。
大禹即位后很快显示了霸王野心召开涂ิ山部落大会肆意屠杀剪除异己最终破坏了让贤的古风而传位于一个自称大禹儿子的神奇的剖腹产孩子-ๅ-ๅ启。
大洪水之后丰衣足食的局面昙花一现。历史风云突变部落之间争斗不断ษ每个部族都为了争取更大的生存空间开始了无休无止的大迁徙。
夏朝也是一个ฐ大迁徙的时代所谓朝廷频繁的东征西讨抢地夺利其中契开创น的商部落前后迁徙了1้5次之ใ多。
几乎可以肯定从大禹到盘庚历史都处在这种你方唱罢我登场的状态所谓朝廷及其类似武侠小说里的武林盟主ว或者说是统治阶级核心的早ຉ期历史形态。今天启称霸朝野明天后弈扬名天下后天桀横空出世再往后就是成汤福泽四海。
这就是我心中夏朝的样子前商的样子也就是我主张的朝代初期的雏形。