看得二里头考古资料相对较多有些自己的看法相反是因为读过了夏商周三代文化史、军事史、文学史等五本大论之后搞得啥想法也没了。这也正是我想跳出一切考古经典换个角度看历史的原因。
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我较主张东来说但不认同东夷族的一支至少不是纯粹的东夷人--《史记》记载的莱芜人因为东夷人生活状态相对固定。也不见得就是沿海的明夷人他们自称明人虽然具有迁徙的血统在安徽曾发现早期明夷人墓葬但很少事情能够使他们离开肥沃的海滩。他们更像是泰安大汶口或者滕州北辛人的后裔ศ长期活动在华、夷交接区域而继承发扬了两大文明体系在相土乘马、王亥服牛的基础上开创了商业贸易从华夏族群学会了养蚕、从明夷族学会了原始文字从蚩尤族那里学习了驾驭牛马向天下人学习为我所用并在贸易过程中ณ越来越富足强大。
其实我也不反对西来说埃及中王朝牧羊人政权结束后这支强大牧羊大军踏上漫漫东归路。这些在我看来都是一样的不能因为老祖宗在埃及留洋几百年就不认祖啦。
《既然商可信夏亦可信》
商代在甲骨文、青铜器大量出现之前乃至《史记》问世之前经有比夏代更多的典籍流传如《诗经》的《商颂》《尚书》也有更多的商书。
接下来一段顺序是没有错的接着叙述乘马到邻近族群部落进行婚姻活动。看来不仅是无往不利而且有很多族群的美女自动送上英雄的门第这个记载还是十分清晰的匪我求童蒙童蒙求我。初ม噬告再三渎渎则不告。