目前最流行的说法有东来说和西来说。
从这个基础上讲甲â骨文是商民族在明夷族族陶文的基础上创造了甲骨文。商族人在长期迁徙过程中发现了乌龟的神奇灵异《易经》有载舍尔灵龟观我朵颐凶。这也发展了早期灵龟民主决策制而不是看某个ฐ领导人脸色行事取得了空前的民族凝聚力。
综上商代的真实度不是夏代所能比拟。钱穆大师“既然商可信夏亦可信”的论断也很难确信。
夏朝历史目前仅停留在“既ຂ然商可信夏亦可信”的《史记》孤证阶段。而考古学的通用原则孤证不立,互为印证。期待更重大更可信的夏代考古发掘也期待更多的典籍出现印证。
《易经》保留了口口传唱的前几段的原貌养蚕和驯马是中国古代劳动人民的政治、经济、文化生活的大事。如果我的判断不错接下来就是王亥服牛的篇章不知是姬昌还是仲尼为了隐晦一段英雄悲壮凄厉而进行了后移。
发蒙利用刑人用说桎梏以往吝。
4、以野史乱弹为名义如果你认为ฦ是野史可以胡诌就写历史上的逸闻趣事去不要写大历史问题误人视听。
看来你要以历史专家名义赶我出此论坛板块都是天涯沦落人大火相煎何太急。
不过如果你真的能够把我所写的东西逐一反驳的让人信服我可以从天涯消失然后四海ร奔波去做夏代考古。
5、如果仅仅通过引述你自已的文章加书名号来误导别人你还是引自什么“大作”有理有据这样的做法明显错误。这个ฐ我没办法取消书名号而且我的本意是加个题目以利于大家阅读。
哈哈哈我觉得这些流水帖子本应该一笑而过。但细想起来还真对不起辛辛苦苦作考古、攻古籍、写信史的专家学者们。
本来是数学系科班出身不务正业、无所事事又学习了法律专业还莫名其妙的拿了个经济学学位。
真的对历史紧紧ู凭着兴趣而行前些年走了些名山大川近两ä年又胡乱读了些经史子集中医药材经络三大宗教经典最近有好触景生情爱顺手涂鸦歪诗到头来一无所成。
哎只落得一声叹息两袖清风三心二意四海ร为家浑身尽是敏感神经。
再次向真心研究历史的大家们致敬。并欢迎对我的天上地下、云里雾里的发帖方式给与中ณ肯、明确的指教。
关于夏朝和商朝前期的王室地位分析
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“夏朝首都在河南许昌禹州西的颍河旁前些时间已๐经发掘过。”
自称夏朝都城的地方แ确实很多又没有确切的记载。禹州ะ这个应该算可信度较高得到เ相对广泛认可的一个ฐ。
如果按照ั大禹治水的说法成立他本人都是走遍大河上下的后代都城固定也不是很容易同时期的商部落从大禹到夏桀至少迁移了七八次推测这个天下共主的夏部ຖ落固定居住的可能性有多大呢。而且有一说法这段时期的部落大体上有三千到一万个每个ฐ部族都拥有自己的军队和族法所谓朝代朝廷真实的历史或许是仅仅是表示对夏后的伟大敬意。不仅夏朝盘庚之ใ前的商朝也应该大体相同。
建议多看看考古及天文不要仅仅关注文献资料。
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天文学大学时候学了一个学期,接下来是零零碎碎的观测和书籍,没有形成系统众所周知,ไ我们学校的天体物理系在某个时候突然解体了,ไ只是跟着一个ฐ以天文为生命的老教授打了一点底子,我学得还是很认真地
考古类的书看的就特别多,ไ可是起点太低,形不成整体观
我的史料罗列、文学气息、逻辑推理和综合分析远远多于考古史实。
麻烦专家们多推荐书籍和介绍考古天象观测实例。