张謇毕竟是文人本色认识到“图存救亡舍教育无由”。以兴办师范教育为端始后又兼及普通教育、实业教育和社ุ会教育等各个领域以实业家之力运筹民生竟至创น立南通近代第一城。所谓“上不依赖政府,下不依赖社会,全凭自己้良心做去”。他目睹政治之混乱而后“遁居江海,自营其事”把南通作为小国家来治理,实现他的“新新世界雏形”。
“翠郁起兮垦牧之乡
此时还有一个人一直冷冷旁观并不做声。他就是离京城不远的安阳洹上村赋闲的袁世凯本来袁世凯任直隶总督兼北洋大臣在清朝廷的权力中枢也算是一等一的大臣。却在光绪皇帝ຓ和慈禧太后相继登天后被摄政的醇亲王载沣一捋到底解除了袁所有职务并令其“回籍养疴”。而且开始还想杀了袁在张之洞的劝说下才保留一命。醇亲王是光绪之弟据说是因恨戊戌年袁世凯出卖光绪而要搞他。但我觉得更大可能ม是袁世凯据有北洋且因是施新政颇孚民望。就想学咸丰死后慈禧太后搞掉肃顺等顾命八大臣故事。可惜载沣年轻也没有慈禧那样的本事和手段把袁搞走并不得人心且国政搞的也很不怎么样。
武昌起义后各地跟着独立不断ษ皇族们手足无措这才又想起了袁世凯（即有袁下面运作的结果也说明载沣等人的政治不成熟）。于是通过一个讨价还价后把抓住大价钱的袁请出了山。重回政局袁世凯已然不是当初ม的忠臣干臣了。他得为ฦ自己做点事情。于是狐假虎威首鼠两ä端利用两边力量互相打压把两边都实实在在唬住了最终获得自己的政治利益最大化。清帝ຓ逊位孙中山也辞了临时大总统袁世凯荣登大位修成浮光掠影的那几年正果。
或许蒋公失国也是必然。
后人事功有及之ใ者有用情及之者。事功用情皆及者我估计再没有了。
他的理由是共和政治必须多数人民有普通之常德常识于是以人民为主体而所谓大总统行政官者乃ี人民所付托以治公共事业之机关耳今日举甲明日举乙๗皆无不可所变者治国之政策耳无所谓安危治乱ກ问题也。中国程度何能言此？多数人民不知共和为何物亦不知所谓法律以及自由平等诸说为何义แ骤与专制君主ว相离而入于共和则以为此后无人能制我者我但任意行之可也其枭桀者则以为人人可为大总统即我亦应享此权利选举不可得则举兵以争之耳二次革命其明证也。加以君主乍去中央威信远不如前遍地散沙不可收拾。无论谁为元首欲求统一行政国内治安除用专制ๆ别无他策。
对于坚定的君主ว立宪派杨度来说排除清帝当时的状况就没有其他皇帝给他做政治实验。于是他想造一个皇帝出来。于是就有了袁世凯临终前的“杨度误我”。
西方แ国家多有宗教信仰。王权神权并立接受宗教的方式为信信极则轻生可以坦然赴死。所以若干世纪来传教的热诚可以夸张到十字军这个程度。传教可以说是文化侵略但价值观的世界大同也未必不是一个伟大的文化理想。只不过事及当世之人只有切身之痛。
从体制ๆ上日本倒是保留แ封建的状态几乎ๆ到幕府结束只不过幕府时期藩属大名略为式微一点。另一点很有意思政权代表为ฦ将军神权代表为天皇。这点而言日本是一个有信仰的国家。信仰使全国的价值观统一这也日本顺ิ利变革的原因。
这里不能ม不谈一位毛泽东声称不能忘的实业家——卢作孚卢作孚1้925年秋创办了民生实业公司。与张謇的半实业半政治盛宣怀的国家资本范旭东的技术实业有所区别ี的是卢作孚更能体现出一个商人的智慧和事功他常在绝望之处产生重大的转折和无限的希望。比如说他创办这个民生实业公司打算买船搞航运公司创น办筹资困难好不容易筹到一些钱去上海打算买一艘轮船结果到了上海才发现钱不够换别人可能ม也就悻悻而返重新来过而卢作孚却转换思路用大部分钱买了发电设备回家搞了个发电厂小部分做了购船定金。结果发电厂盈利加上另行筹够之资本买回一条小轮船。
当时航运大都由外国公司垄断中国公司的船生存非常不易但卢作孚却能ม就靠一条船起步逐渐做大了事业除了总揽岸上事务外竭尽全力改善经营管理卢还亲自上船接待旅๓客并提出”一切为了顾客”的口号。上自经理下至水手都兼服务工ื作接待热情侍候周到伙食亦好很快就得到เ了社会好评班班客满接应不暇。又通过化零为ฦ整等方แ式合并了重庆以上航线的7个轮船公司接着便向重庆下游扩展再合并了7个公司。将军阀刘湘、刘文辉的船只亦以高价收买入股的方式变成了民生公司的产业。
到1935年民生公司拥有轮船42只吨位1้6884吨职工增到2836๔人有股本120万元资产7๕30万元经营了川ษ江航运业务的61%。在与横行川ษ江上的日本太古、信和、日清及美国的捷江等轮船公司竞争中ณ全面胜出。
这样的一个ฐ实业家在实业取得成功的时候还做了两ä个ฐ大功业一是抗战期间国民政府曾要求民生公司将船只沉没堵塞航道以阻日军（另一大船运公司虞洽卿就服从命令沉没绝大数的船）卢作孚拒绝政府这一要求而是不顾日机狂轰烂炸集中全部船只和大部分业务人员采取分段运输昼夜兼程抢运武汉失守后不及撤退的大量后撤重庆的人员和屯集宜昌迁川ษ工厂物资经过40天的奋战终于在宜昌失陷前将全部ຖ屯集的人员和物资抢运到了四川。这次抢运行动瞩目中外被