不会长期颓๙丧。因为ฦ你身处战场。
当然，绝不可能长期保持这种“伟大感”困难会接踵而来。你一时束手无策。你又感动自己是多么可笑和渺少。抬头望望桌边上那ว十几座金字塔，你感动你像儿童在河边的沙地上堆起了几个ฐ小土堆。
实际上，所有高明的“出场”都应该在情节的运动之中。
万事开头难，写作亦如此。这是交响乐่的第一组音符，它将决定整个旋๙律的展开。
这十年是中国社会的大转型期，其间充满了密集的重大性事件；而这些事件又环环相扣，互为因果，这部企图用某种程序的编年史方แ式结构的作品不可能回避它们。当然，我不会用政治家的眼光审视这些历史事件。我的基本想法是，要用历史和艺术的眼光观察在这种社ุ会大背景（或者说条件）下人们的生存与生活状态。作品中ณ将要表露的对某些特定历史背景下政治性事件的态度；看似作者的态度，其实基本应该是哪个历史条件下人物的态度；作者应该站在历史的高度上，真正体现吧尔克扎克所说的“书记官”的职能ม。但是，作家对生活的态度绝对不可能ม“中立”他必须ี做出哲学判ศ断ษ（即使不准确），并要充满激情地、真诚地向读者表明自己的人生观和人性。正如传大的列ต夫·托尔斯泰所说：“在任何艺术作品中，作者对于生活所持的态度以及在作品中反映作者生活态度的种种描写，对于读者来说是至为重要、极有价值、最有说服力的…艺术作品的完整性不在于构思的统一，不在于对人物的雕琢，以及其它等等，而在于作者本人的明确和坚定的生活态度，这种态度渗透整个作品。有时，作家甚至基本可以对形式不作加工润色，如果他的生活态度在作品中得到明确、鲜明、一贯的反映，那么เ作品的目的就达到เ了。”（契尔特科夫笔录，一八九四年）。
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这个问题之所以最先就提出，是因为中ณ国的文学形势此时已经发生了十分巨大的变化。各种文学的新า思操席卷了全国。当时此类作品倒没有多少，但文学评论界ศ几乎一窝蜂地用广告的方法扬起漫天黄尘从而笼罩了整个ฐ文学界。
作品的框架已经确定：三部，六卷，一百万字。作品的时间跨度从一九七五年初到一九八五年初ม，为求全景式反映中国近十年间城乡社会生活的巨大性变迁。人物可能ม要近百人左右。
在《平凡的世界ศ》全部写作过程中，我的早ຉ晨都是这样从中午开始的。对于我，对于这部ຖ书，这似乎也是一个象征。当生命进入正午的时候，工ื作却要求我像早晨的太阳一般充满青春的朝气投身于其间。
午饭过后，几乎立刻就扑到เ桌面上工ื作。我从来没有的习惯，这一点像西方人。我甚至很不理解，我国政府规定了那么长的午睡时间。当想到เ大白天里正是日上中ณ天的时候，我国十一亿公民却在同一时间都进入梦乡，不免有某种荒诞之感。又想到เ这是一种传统的民族习性，也属“积习难攻”一类，也就像理解自己้的“积习”一样释然了。
众人帮忙，好不容易坐上一辆有履带的拖拉机，准备通过另一条简易路出山。结果在一座山上因路滑被拒七个小时不能越过，只好返回。
没有比这更痛苦的了。我立在窗前，看着外面纷纷扬扬的雨雪，在心中ณ乞求老秦的原谅。
因此原因，以后去过几次北京，都鼓不起勇气去看望这位我尊敬的老人。但我永远记着：如果没有他，我也许不会在的路上到今天。在很大的程度上，《人生》和《平凡的世界》这两部作品正是我给柳青和秦兆阳两位导师交出的一份答卷。
不知哪一天起，晚饭后增加了一项新า活动——到外面去散步半小时。
暮色苍茫中，从矿医院走出来，沿着小溪边的土路逆流而上，向一条山沟走去。走到一块巨型岩石前立刻掉过头，再顺原路返回来。
第一次散步的路线和长度被机械地固定了下来。那块巨型岩石就是终点，以后从不越“雷池”半步。这种刻意行为ฦ如同中ณ了魔法，非常可笑。
整个散步的沿途，黄昏中ณ几乎ๆ碰不见一个人。加之ใ这地方本来就荒僻，一个人出没于其间的旷野，真像游荡的孤魂。
如果碰上另外一个人，双方都会吓一跳。
最大的好处是，这样的时候这样的地方，不必装ณ腔作势，完全可以放浪ฐ无形，随心所欲。大部分时里，我都是一路高歌而行，并且手舞足蹈。自己随心编几句词“谱”上曲调，所复吟唱，或者把某首著名的柯恣意歪曲，改变成另一种自己้乐意的曲调。记得唱得最多的是一首毛泽东诗词改编的歌贡《沁园春·雪》。
接下来，发生了两个“危机事件”
首先是刮ุ胡子刀片。我一脸“匈奴式”胡须ี，每天早晨都得刮脸，但只带了一个ฐ刀片——原想煤矿肯定能ม买到这类生活日用品，没想到这里缺这东西。可把人整苦了。这个刀片勉强用了十几次后，每刮ุ一次都很艰难，非得割几道血口子才算了事。
只好停止了这种痛苦。
但是几天不刮，胡须长得很长，不考虑美观，主要是难受。后来只好每个星期抽点时间，串ธ游着河岸边摆摊的剃头匠那里专意刮一次胡须ี。
另外，我的纸烟眼看就要抽完了，原来安顿好买烟