世纪曾骑水牛去向世界告别，路过函谷关时人们请求他留下50่00่字的《道德经》以启蒙国人。有人说人过40就变成了一个ฐ无赖，不过我们确实是岁数越大越不要脸。20岁的年轻姑娘很少为钱而结婚；40岁的女人则很少有不为钱而嫁人的，她们或许称之为“平安稳妥”。希腊神话中的一段故事也许不无寓意。故事让年轻的伊卡罗斯飞得很高直至装在身上的蜡翼遇热融化，他也坠海ร而死；老父亲代达洛斯则飞得很低，安全抵家。一个人随年龄的增长，会展一种低飞的才能。理想主ว义被冷静、平庸的见解改造，被金钱观念改造。于是，现实主ว义就变成了老年人的特点，理想主义则成一青年人的特点。一个人年过40่而未变成无赖，那么他不是思想软弱者便是天才，后者是“大孩子”，如托尔斯泰，罗伯特。路易斯ั。斯蒂文森1，以及詹姆斯。巴莱爵士2，他们都有这么许多的孩子气，加上对事实的体验，使他们能够永葆青春，我们又称为ฦ“留แ芳百世”。
这种老子精神在我们的诗文谚语中ณ以各种形式表现出来。“失一卒而胜全局”，“三十六计，走为上计”，“好汉不吃眼前亏”，“退一步海阔天空”，这种对待生活中各种问题的态度渗透在中国人的思想本质之中，人们在生活中ณ总是反复思考，总有“三十六计”；于是棱角被磨光了，一个ฐ人即获得了象征中国文化的真正的老成温厚。
唐代有位宰相叫张公艺，有幸九世同堂，为世人羡慕不已。唐高宗问及他成功的秘诀，宰相唤来纸笔，挥毫写了一百个“忍”。中国人并不认为“忍”是家庭制度的一种不幸，相反，他们一直对它表示钦๔佩。“百忍”这个ฐ词现已进入道德谚语之列。大年除夕，把它写上红纸，贴上大门，比如“和气生财”，“忍为家训”等等。如果这种家族制度继续存在，如果社会仍不充分重视个人的价值，而认为人只有处在和谐的社ุ会关系中才是完美的人，就不难理解为什么忍耐必须被看作一个ฐ最崇高的道德，并一定要成长于这样一个社会制度中，在这里，它确有自己存在的理由。
1本书为塞缪尔·瑞恰生satnueirkhatdoon，16๔89—17๕6๔1所著。作者是英国小说家。
很奇怪，中国古代没有出现过史诗，或许原本有过史诗，但早已散佚，在文学史上没有留下一点痕迹。戏剧也是到11้世纪的蒙古玉朝才得到推广。
年间，已经生了许多与过去模式非常相似的事件。以19世纪50่年代的太平天国为ฦ界ศ，明清两朝50่0年的和平，现在似乎已๐经结束。
个月；第二周期，隋炀帝开凿大运河，也修建了不少宏伟宫殿，豪华奢侈，富丽堂皇；第三周期，重建长城，也即我们现在看到的长城，新开了几条运河，修了大坝，明朝的永乐皇帝修建了北京城永乐皇帝也因为ฦ《水乐大典》而闻名。
5阿里斯托芬Aristophaທnes，约前4๒48๖一前385。雅典诗人兼喜剧作家。
2培根Ba9，15๓61—1626，英国作家及哲学家。