另一个ฐ值得疑虑的问题是，中国的前途在哪里？她能像以前那样成功地生存下去吗？迄今还没有一个古老的国家能做到เ这一点。上帝真的本意要她成为世界第一流的国家吗？抑或她仅仅是“大地母亲的小产儿”？
整个国联已尽了自己้最大的诚意，却还帮不了中国的忙，不能帮她把自己的家整理得稍微有些条理，不能帮她制ๆ止国内战争，不能帮她从自己的思想家与军事家、革命家与绅士政客手中ณ解放出来。
如果西方继续展下去，保持稳定和繁荣，中国又会怎样呢？不得而知。
当然，其他国家的历史上，情形也一样。中国许多诚实聪明的年轻人都没有能够观察和接受这样一个ฐ现实：外部世界与中国现状的关系并不大。如果从前中ณ国的展不是那样呆滞，她的领ๆ袖们不是那么盲从和自私，她本来是可以避免外部世界的不良影响的。
日将乃ี重新编起，至7๕月底全书700页，所以在这3月里如文王囚在羑里一般，一步也走不开。
起初我无意写此书，而拟翻译五六本中ณ国中篇名著，如《浮生六记》、《老残游记二集》、《影梅庵忆语》、《秋灯琐忆》，足以代表中国生活艺术及文化精神专著，加点张山来的《幽梦影》格言，曾国藩郑板桥的《家书》，李易安的《金石录后序》等见辛报说我译浮生六记“全本”上王均卿之当。实则此全本出版我在《人间世》为ฦ文辨伪。然书局老板意见，作生活之艺术在先，译名著在后。因为中国人之生活艺术久为西方人士所见称，而向无专书，若不知内容，到底中国人如何艺术法子，如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花，蓄鸟，赏雪，听雨，吟风，弄月……。夫雪可赏，雨可听，风可吟，月可弄，山可观，水可玩，云可看，石可鉴，本来是最令人听来如醉如痴之题目。《吾国与吾民》出，所言非此点，而大部分人注目到短短的讲饮食园艺的《人生的艺术》未章上去，而很多美国女人据说是已๐奉此书为生活之法则。实在因赏花弄月之ใ外，有中ณ国诗人旷怀达观、高逸退隐、陶情遣兴、涤烦消愁之人生哲学在焉。此正足于美国赶忙人对症下药。国有许多读者欲观此中底奥及一般吟风弄月与夫家庭享乐之方法，所以书局劝我先写此书。不说老庄，而老庄之精神在焉，不谈孔孟，而孔孟之面目存焉。这是我写此书之端。
许多在上海的欧洲人奇怪，他们的中国朋友为什么往往中途退出他们的社交性谈话。其实，原因很简单：中国人不能忍受这种长时间激烈的讨论所带来的心理压力。这种讨论在用外语进行时，则尤其如此。在许多中国人与欧洲人组成的伙伴关系中，无论是婚姻关系还是商业关系，欧洲人总是看不惯中国人那种令人生厌的沾沾自喜。中国人则看不惯欧洲人那种坐立不安的坏脾气。中国人认为，美国爵士乐队指挥那副连裤ไ管都在颤动的样子，以及欧洲旅客在轮船甲板上散步的模样，实在都是非常滑稽的。
1杰克·邓姆普赛dckdelpsty。美国拳击手，1919—192๐6年的世界重量级冠军。
1鲍罗廷michae
Borodin，1884—19๗52。苏联人。1922年来华，任共产国际代表及孙中山的顾问，19๗25年在广州为国民政府最高顾问。19๗27年蒋介石、汪精卫相继背叛革命后回苏联。
除了蒋介石和宋子文，中ณ国领ๆ导人都不“像牲口那ว样工作”，而只是像文明人一样工ื作。他们认为，生活不值得人们付出那么多的劳动。假如蒋介石和宋子文最终都高人一头，那也是因为他们的耐力，他们做苦工的能ม力。
宋子文在辞去财政部长之职时称自己像“牛一样壮”。他不像其他所有中ณ国官员们那样，在离职的时候恬不知耻地宣称那是因为ฦ自己้的糖尿病、肝硬化、神经衰弱等。我们可以为这些身体上、精神上的病患开出一个ฐ长长的单子，囊括一所现代化医院所有科室所能处理的病患：肠胃功能紊乱，肾负担过重，神经崩溃，大脑功能失调，失去思维能力等等。官员们在政治上出了毛病的时候，就要公布这些身体上的毛病。当然，大部分病患倒也是真实的。
除了已故的孙逸仙以外，中ณ国领导人并不经常读书与写作，尽管他们都是一流的学者。让一位中国领ๆ导人写一部托洛茨基自传那ว样的书是不可想象的。中国迄今为止也还没有能够写出一部明显畅销的第一流的孙中山传，尽管这位伟人已故去将近10年。就是像样点的曾国藩、李鸿章、袁世凯的传记也还未曾见到เ。
看来，在衙门里喝一杯杯的清茶，在家里进行一遍遍的神聊，嗑掉一袋袋的西瓜子，这些活动把学者们的时间都占去了。这些事实，向我们说明为什么เ精美的小诗，小巧的散文，为朋友著作撰写的短短的序言，追悼会上对朋友一生简短的叙述，以及旅游散记等等占去了中国作家所有作品的百分之九十五。一个人无法在力量上显示自己时，就要在精巧上做文章。一个人缺乏敢作敢为ฦ的勇气时，就要在合情合理这个道德品质上作文章。我们隔很长时间才能ม够出现一个司马迁、郑樵或顾ุ炎武。这些人惊人的工作使我们联想到永远不知疲倦的巴尔扎克和维克多。雨果