然而，分析研究一个ฐ国家时，又不能忽视普通人。古希腊人并不都是索福克勒斯1้，伊丽莎白的英国也并非遍地都是培根2๐和莎士比亚。谈到希腊时，仅仅提及索福克勒斯、伯里克利ำ3๑和阿丝帕霞4，并不能得到对雅典人的正确印象。我们还应该经常提到เ索福克勒斯ั的儿子来作补充，他曾向法院控告父亲治家不力；还有阿里斯ั托芬5的戏剧所描写的人物，他们并不都是爱美的，不都是倾心于对真理的探索，而是经常喝醉酒，贪吃，爱吵架，贪污受贿，喜怒无常，就和普通的雅典人一样。也许雅典人这种多变的性格有助于我们理解雅典共和国崩溃的原因，正如伯里克利与阿丝帕霞能帮助我们理解雅典的伟大一样。他们这些人，作为ฦ个人无关宏旨，但作为一个集体，却在很大程度上影响了国家和民族的命运。过去时代的普通人也许现在很难描述出来，然而当代的普通人却不同，他们每天都和我们生活在一起。但是，谁是普通人？他是于什么的？中ณ国人在我们心目中仅仅是一个抽象物。南方与北方的中ณ国人被文化纽带连在一起，成为ฦ一个民族。但他们在性格、体魄、习俗上的区别之大，不亚于地中海人与北欧日耳曼人的区别。幸而在中ณ国文化展的轨迹上，民族主义没有能够展起来，有的不过是地方แ主义，而地方主ว义也许正是多少世纪以来整个帝国得以和平的重要因素。相同的历史传统，相同的书面语言——它以其独特的方แ式解决了中ณ国的“世界语”问题，以及相同的文化，这最后一点是多少世纪以来社会文明以其缓慢而平和的方式逐渐渗入相对温和的土著居民之后的结果：这些共同点使中国获得了一种人类博爱的共同基础，这也正是现代欧洲所缺乏的。就是口头语言也不会造成欧洲人之间讲话那么大的困难。一个ฐ满洲人能够使云南人听懂自己้在讲些什么เ，尽管有一些困难，这也实在是语言上的奇迹。这是经过缓慢的殖民化过程才获得的成果，并在很大程度上依靠汉字的书写系统这个民族团结的有形象征。
3弗朗西斯ั·维龙praທnoisvdllon，1431—14๒63，法国诗人。
因为ฦ失却了民族自信心，失却了一切约束，一切礼ึ容，失却了理智的平衡，好像有一种预见凶兆，人们的愚恶本性乃放逸纵肆，使人人自私自利，唯利是图。他的目的将在买一座洋房买一辆汽车安安逸逸躲住在租界ศ里并存巨เ额存款于汇丰银行。这样的国家一定是疯狂了，好像北平高级官吏和故宫博物院保管委员目光炯炯地逼视着国宝，直等到把它们出售给最高出价人化成现款而饱入私囊，然后经人告，仍能避居一处而拒绝法院的传讯。这样的国家一定是疯狂了，好像一个军阀丧失了热河全省并未一加抵抗，却用200่
徒然的懊ิ丧。但是一个ฐ人生长在中国，临乎ๆ崩溃的前夕，怎还能ม因此徒然的懊丧而被非难呢？作者仍能回忆童年时代的中国，那时不见得是受着很好的统治，那是确实的，但它不失为一个太平的中ณ国。满清政府的贪婪、腐败和无能，是与现在无异，而有些官吏贪心尤为ฦ厉害，但最坏的官吏还受弹劾，受监禁的处分，因为那ว时还有一种制ๆ度。也有好的督抚，也有坏的督抚，但他们是有教育的官吏，而不是啖大葱、破口骂人的军阀。也有好县令，也有坏县令，有几个为ฦ人民所爱戴，有几个使人民畏惧，但是那些越出了限度的，引起全城镇的罢市，此等案件乃上达于朝廷，而县令受到革职迁调或其他处分。是以虽说不完备，总有一个制ๆ度，总有相当赏罚，时势总还太平。
9dmypeople”译成《卖9d
个月；第二周期，隋炀帝ຓ开凿大运河，也修建了不少宏伟宫殿，豪华奢侈，富丽ษ堂皇；第三周期，重建长城，也即我们现在看到的长城，新开了几条运河，修了大坝，明朝的永乐皇帝ຓ修建了北京城永乐皇帝也因为《水乐大典》而闻名。
第一周期公元前2๐21─588年约830年这些循环周期包括：一、从秦朝至六朝和鞑靼族入侵公元前2๐21年至公元588๖年，其间约830
年；二、从隋朝始至蒙古人入侵589๗—13๑67๕年，其间约780่年；三、现代周期，从明朝至今，周期还未结束。但是迄今为止已表明在过去的600
年间，已经生了许多与过去模式非常相似的事件。以1้9世纪5๓0年代的太平天国为ฦ界，明清两朝5๓00่年的和平，现在似乎ๆ已经结束。
太平天国运动标志着本周期第一次大的内战浪ฐ潮。我们现在正处在动乱与内部ຖ纷争的顶峰。都也已遵照传统于1927年从北京迁至南京。
根据中国历史展的模式，我们也注意到，南北分裂，外族征服北部ຖ中国，在过去风起云涌ไ的3๑00่
年中ณ，还没有出现。中国人与日本人混血，尽管很少见，然而却已๐经产生了两个很值得注意的中国人。一个ฐ是小星伽，很不错的将军，曾经动过一次失败的反抗满洲人的运动；另一位是苏曼殊，本世纪初一位很有造诣的诗人。第二周期5๓89
─1้376年约780年现代周期1368年至今
我们把这些图表重新绘制出来，一方面是因为它们本身的价值；另一方面是因为它们能够在