守中守一，为无形无相无位之道法，此守窍法，则ท为有形有相有位之道法。夫人心好动，易向外驰放，难得片刻๑安住；欲其冥极，殊不易言，於ไ此时便可用系心守窍法。系心守窍，亦即儒门之ใ收放心工ื夫。当做工夫时，一觉此心已放，便应即予收回，系於ไ窍中ณ。初ม时，一住即放，一放即收；再收再放，再放再收；久久ื纯熟，自不驰放散乱，佛遗教经谓：制心一处，无事莫办。心念一动，制令不起，微嫌有强勉意。佛家修止，有系缘止，制心止，体真止3止法，均所以息妄想颠倒，归於一切处无心、无念、无欲、无为，而以得解脱也。系心守窍，上丹田à、中丹ล田、下丹ล田均可守，初步则ท均以守下丹田à为通则。惟亦有初下手即教令守眉间，泥丸者，此亦名守黄庭法。亦有教守鼻柱、绛宫、气海、海底、命门者，尤以教守玄关法为最神秘。故古真谓：道法3千六百门，人人各执一苗根，谁知些子玄关窍，不在3干六百门。盖以此窍非几窍，乾坤共合成。故不可指。工ื夫到时，方得见得知也。道家守窍法，均有口诀，有工ื程，有火侯，有符度，有证验，有境界；惟此则过来人自知，不足以为外人道也。
3冥心守一法
作运火候论
阳性刚ธ，阴性柔，刚柔之ใ性，即阴阳二气所化而成。刚柔即阴阳也。人秉天地阴阳二气而生身，身中即有此阴阳之ใ气，即俱此刚柔之性。本来阴阳混成，刚柔相合，正气长存，天理流行，不识不知，顺ิ帝之则，因交后天，真阳变为ฦ假阳，真阴变为假阴，真假相杂，阴阳不和，四象各别，五行相伐。如是刚ธ气不振，如坎中一阳陷於二阴之ใ内，水下流矣；柔性不真，如离中ณ一阴居於二阳之内，火上炎矣。水下流，火上炎，水火不济，天理埋没，人欲纷生，苦中作乐่，无所不至，是岂人所好为哉？特以阳极阴生，气质承天而动，人亦不识不知，自然而然，若非天纵之圣，谁能不为后天所移哉？然圣人有逆运之道，能ม於后天中返先天，阴阳不真者仍还真，阴阳不和者仍使和。逆运之道，即阴阳颠倒之术也。颠倒之术，即水火相济之ใ道，坎中一阳象阳刚ธ之气，离中一阴象阴柔之性。阳刚之ใ气，在人为道心；阴柔之ใ性，在人为人心。道心为阴气所陷，即道心不振也；人心入阳气之ใ内，即人心用事也。道心不振，人心用事，正气渐消，邪ิ气渐盛，性命焉得不伤乎ๆ？颠倒者，即颠倒道心人心耳。颠倒道心则ท道心振，而坎中ณ精一之水上升；颠倒人心则人心静，而离中亢燥之ใ火下降。水火颠倒，道心长存，人心不起，则ท性情精神聚於一气，仁义礼ึ智归於一信，是谓四象和合，五行攒簇。盖道心有金水之气，人心有木火之气。道心主ว刚，象金，刚ธ则能以变通，象水；人心主柔，象木，柔则能ม以温和，象火；道心人心合一，归於ไ中正，象土。以道心而制人心，以人心而顺道心，刚柔得当，四象焉有不和，五行焉有不攒者乎ๆ？其所谓颠倒者，因后天顺行造化而言也。顺行之道，以人心用事。人心用事，道心埋藏，所以火上炎而水下流；逆用之道，以道心用事。道心用事，人心受制ๆ，所以水上潮而火下降。一逆一顺，圣凡分之。金丹ล之道，或言金木颠倒，或言水火颠倒，或言阴阳颠倒，或言有无颠倒，颠倒处居多，总以颠倒道心人心为ฦ归着，大旨不出於此。古来仙真不肯轻泄天机者，恐其为匪人所得，故不得已，别立法象以示人。无如后世学者，多非上材，皆认法象，失其本义。悟元斗胆直指犹恐人不会悟，而况法象乎？知音者，若於道心人心颠倒处穷究实理，庶乎深造自得，而不为ฦ旁้门曲径所惑。倘或不悟，舍其道心人心之ใ颠倒，而索隐行怪，别求奇异，虽祖师亦莫可奈何，况於悟元乎？
夫观者，智士之ใ先鉴，能人之善察，究倘来之ใ祸ຖ福，详动静之ใ吉凶，得见机前，因之造适，深祈卫定，功务全生，自始之ใ末，行无遗累，理不违此，故调之真观。然则ท一餐一寝，居为损益之源；一言一行，堪成祸ຖ福之本。虽则ท巧持其末，不如拙戒其本。观本知未，又非躁竞之ใ情，是故收心简事，日损有为，体静心闭，方แ能观见真理。故经云：常无欲以观其妙。然于修道之身，必资衣食，事有不可废、物有不可弃者，当须虚襟而受之，明目而当之ใ，勿以为妨心生烦躁。若见事为事而烦躁者，心病已动，何名安心？夫人事衣食者，我之船舫，我欲渡海，事资船舱，渡海ร若讫，理自不留，何因未渡先欲废船？衣食虚幻，实不足营，为ฦ欲出离虚幻，故求衣食。虽有营求之事，莫生得失之心，则有事无事，心常安泰。与物同求而不同贪，与物同得而不同积，不贪故无忧，不积故无失，迹每同人，心常异俗。此实行之ใ宗要，可力为ฦ之。前虽断ษ简，病有难除者，且依法观之。若色病重者，当观染色，都由á想耳。想若不生，终无色事。若知色想外空，色心内妄，妄心空想，谁为ฦ色主？经云：色者，全是想耳。想悉是空，何有色耶？又思妖妍美色，甚于狐魅，狐魅惑人，令人厌患，身虽致死，不入恶道，为厌患故，永离邪ิ淫。妖艳惑人，令人爱著，乃至身死，留恋弥深，为邪ิ念故，死堕地狱，永失人道，福路长乖。故经云：今世心为夫妻，死后不得俱生人道。所以者何？为ฦ邪念故。又观色若定是美，何故鱼见深入，鸟见高飞，仙人以为秽浊，贤士喻之刀斧？一生之命，七日不食，便至