；从属于他们之下统率较小的各个ฐ部分的官员也各有相应的名称。所有这些编组构成一个军事指挥体系。
2。从属于这些将领的官员各别称为“舰长”
6柏拉图：《理想国》卷八55๓d——
；苏斯密尔从施ๅ校。参看梅尔察：《迦太基史》卷二45๓9๗页。
他擅自缢死了大流士——一方แ面自以为这事进行于磋克西宴饮酒醉之间，可能他自认糊涂而不予追究，同时却又常常心怀疑惧，惟恐磋克西因此问罪2。
人，他就呼集朋从，袭杀了他们；后来又有斯摩第斯因被［这个ฐ族中的另一个名为］彭茜卢的人把他从妻室面前拖出给予杖刑，他也袭杀了这个彭茜卢族人。德堪尼沽所以成为谋杀阿契劳斯王的领，原因也相类似，一朝身被捶楚，他就开始纠结［失意的克拉泰俄和希拉诺克拉底］，准备叛变。德堪尼沽曾批评欧里庇得的杰作气息浑浊，触犯了这位诗人。
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2参看章十二18：一切政体变为相反类型的比变成本类型的变体者较为常见。
难的党
二
就成为第三种僭主政体。这是暴力的统治；所有世间的自由人当然全都不愿忍受这样的制ๆ度1。
3卷三章十四末节、章十六1287๕ａ9—1้5——
2本卷第十四章以下五章的主题当为君主政体理论；章十七、十八也涉及了贵族政体理论。
1当指本卷章四章五以下各节。解作“这篇专著的起初”
可是，对于这一责难也可以像答复前一个ฐ责难那ว样予以回答，而重申ã平民政体在这方面的安排为ฦ可取。按照现行制度，权力实际上寄托于公审法庭或议事会1或群众的整体，并没有交付任何个别的一位“群众陪审员”或“议员”或“公民大会的会
例如，一幢房屋就是非建筑者也能懂ฦ得的事物：实际上房屋的所有者，即住户，有时竟比建筑师更擅于评判房屋的好坏。相似地，对于一支舵，舵师比一位造船木匠就更擅于鉴别，对于一席菜肴，最适当的评判者不是那ว位厨师，而是食客。
还是相异1？
一短语看来，旧政府的契约如符合公共利益，则ท新政府就应该继续承担其义务。这样，实际上本章已解答了这个问题——
在迦太基政制ๆ中可诽议为ฦ违背宗旨、生偏差变态
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三人们还不仅为了解除其情欲的烦恼，而入于刑网；尽有情欲可得慰藉、名利ำ可以满足的人，还是抱有漫无边际的愿望，［追求无穷的权威，］于是他终究由于肆意纵乐而犯罪了。
］一有些犯罪是由于缺乏衣食；这里，法勒亚想到เ了平均财产这个补救方法，使人人都可以获得生活的必需品，这样就能防止迫于饥寒而起的盗窃行为。
章二建立公妻的社ุ会自然要生许多纠纷，其中，有两个主要的症结。苏格拉底认为必须ี建立这种社ุ会的目的［是要消除私心，保证城邦的大公统一
，就隶属于同一城邦，隶属于同一城邦也就是共同住居于一个地区。
上述议论的纷歧显然是有根据的，现在所有的奴隶或自由人实际上并不完全是自然奴隶或自然自由人。同样，很明显，人类确实原来存在着自然奴隶和自然自由á人的区别ี，前者为奴，后者为主，各随其天赋的本分而成为统治和从属，这就有益而合乎正义。谁要是滥用或误用主人的权威แ，那就必
是自由人。由奴性所引起的观念，也适用于优种贵族的观念。希腊ຘ人以优种贵族自居，不仅在本国是优种，就是到世界任何地方，都应该是优种，他们认为外邦人只在本国内可以优种贵族自居，［到了别ี国，就显得并不优良］——这样，优种就得分成两类，一类是绝对的优良和自由á，另一类就不是绝对的。西奥德克底剧ຕ本中海ร伦娜说1：“双亲皆出于神裔，谁得辱呼我为婢？”
gａrner，187๕1—19๗38
。
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政治学3๑93๑
并便于克敌致胜，一个ฐ城邦应该兼筹海防和陆防1้。
就攻击来说，如果具备海ร陆的便利ำ，兼用海陆两ä种兵力，即使不能两军同时出击，但忽尔由陆地、忽尔由海洋进袭，也［比专用一种部队］易于惩创敌人2。又，为了获得供应，一个城邦应该慎重注意，凡输入的商货一定为本邦所不生产的物品，而输出的商货一定为ฦ本邦生产有余的物品。从事贸易当以本邦ะ的利益而不以他人的利益为ฦ主。
那些成为国际市集的城邦，其目的都在贪图税收3，要是说一个城邦ะ不宜贪图这种利益，就不该让自己成为一个大商场。留心当代各邦的国情，我们常常见到有些境内及其都邑布置着颇为恰当的港埠，这些港埠离开城区不远，却又另外独立，城港之间则联以墙垣以及其它类似的碉堡，使城区的武力足以捍卫港埠的安全4。
凭这样的安排，显然既可获得港埠的便利，又不难以法律防止其附带的任何不良影响，城邦
1波斯战争中，希腊各邦的终于得以驱除强敌就在兼用海陆两军。叙拉古击败雅典入侵部ຖ队也由于两ä军都能制胜。反之阿格里根顿被迦太基人所围困时，因为没有海军，就没法解围《狄奥多洛》xi85๓。这类史实很多。
2伯罗奔足撒战争中，雅典要是没有强大海军出击，陆战终难拒敌。斯巴达在忒拜入侵时因为ฦ没有海军出袭忒拜本土，国境便深受蹂躏。这些都是海ร军利于攻