取吴萸降肝之浊气，肝气降而呕自止，是肝木失其傖鹡之常，横肆每侮，故成呕逆，
盖肝木之气，主於傖鹡脾土，而少阳春生之气，又寄在胃中，以升清降浊，
与杂症不同，泥此书以治杂症固谬，若执杂症以攻此书，尤谬，读吾书者，
即如予作此书，亦多用凉药，少用热药，然非弃热药而不用，特以血症宜凉者多，
微带数口，不药可愈者，仍不可执以定死生矣，夫载气者，血也，而运血者，气也，
而其血之来最深，不似呕吐之血，其来出於胃间，犹浅近也，
以引动而运行之ใ也，知此，则知男子之精属气属水，而其中未尝无血无火，
是谓之ใ肾精，女子之ใ气，亦仍能复化为水，然女子以血为ฦ主ว，故其气在血室之内，
今其血走泄胃中，为唾而出，是脾之阴分受病，而失其统血之ใ常也，审系脾经火重，
唇口乾ດ燥，大便秘结，脉滑实者，宜用泻心汤，
加当归生地白芍花粉寸冬枳壳蒲黄甘草，若是脾ຆ经阴虚，脉细数，津液枯，
血不甯者，麦冬养荣汤，加蒲黄阿胶，甲己化土汤，
加生地花粉人叁寸冬藕节侧柏叶莱菔汁枳壳，皆滋利脾ຆ阴之要药，如或七情郁๗滞，
脾经忧虑，伤其血而致唾血者，以脾主思虑，故每因思虑而伤脾ຆ阴，睡卧不甯，
怔忡劳，饮食不健，宜用归脾ຆ汤，以补心脾ຆ，再加阿胶柴胡炒栀棕灰血馀，
以解郁火，清血分，此治脾ຆ兼治心，心脾为ฦ思虑所伤者，应手而效，又凡脾ຆ经忧抑，
则肝木之气，遏於脾土之中，不能上达，故清阳不升，郁为内热，不须清热，
但解其郁，郁升而火不遏矣，逍遥散主之。
脾土阴而用阳，脾ຆ经阴虚火郁者，上法略备，又有脾之阳气不旺，无以统运阴血，
心战脉弱，四肢清泠，饮食不健，自汗身热者，用归脾ຆ汤，补脾ຆ之阳以生血，
人叁养荣汤，正元丹，皆治之。
亦有清晨唾血，每早初醒，血液满口，唾出即净，明晨又唾，乃卧後血不归经，
溢出口中，实证则由肝不藏血，必有头痛口渴便闭之证，用当归芦荟丸ฤ，治之ใ，
虚证则由á脾不统血，必有怔忡虚烦不眠等症，用归脾汤，加丹皮山栀棕灰五味治之ใ，
此证与肾虚齿?A宜叁看之。
高士宗日，偶然唾血，一哈便出者，不药可愈，谓其血近胃，如先血後便，
为近血一般，故不药可愈，吾谓亦宜少用清味之药，可服甲己้化土汤，
加银花竹茹莱菔汁，丹溪又谓唾血皆属於肾，是混唾咯为一证，而以肾血之来，
其路最深，其证最重，用保命生地散治之，吾谓先唾痰水，唾久然後唾血者，
此血来路远，其证深，可用丹溪法治之，然亦有丹溪法所不能治者，即吾所定诸方，
亦有不能尽治，别叁吐诸门，自有治法，勿谓予论之不备也，