上边的前三点可能是三种（或四种）不同的修炼方法也可能是同一种方法的不同步骤。但是毫无疑问要想修炼成为具有强大法力的神仙则ท各种步骤都需要亲身实践。这就带来一个问题孙悟空之ใ所以只是“太乙散仙”而无法更进一步同时他的法力也有明显的局限性是否和他天生“无性”不能参与到เ异性别交配的实践有关呢？实际上当初ม菩提祖师在传授他法术之前曾经非常关注一个问题就是孙悟空并非人类理由á是他没有“腮”而孙悟空强调自己有“素袋”把这个问题给绕过去了。那么菩提祖师是否明白这当中的关键？
3）修炼与异种性别的同时存在有关。比如前边的三星和这里孙悟空都提到“配雌雄”比如沙僧和八戒的修炼中都涉及“婴儿姹女”。
无论如何孙悟空实施ๅ杀戮之后“鼓掌大笑”感叹自己一口气把唐僧的那些规矩破了个干干净净。不过在有一个问题上他还算比较节制那就是如何处理这些猎人的尸体的问题
猴们的这些说法首先肯定是缺乏依据的其次离事实究竟有多远也难以考证。但是它的确有一种效果就是把孙悟空仅有的那些愤怒转移到人类猎户的身上去。孙悟空果然听信转瞬间就决定做一件“大事”---ๅ-
当然这就是为ฦ什么孙悟空需要让当地的神灵在空中帮忙（“在云端裏ร照應”）他才能够准确地同时击中白骨和“潜灵”。这个潜灵的修为其实是相当不凡的一方面她能够随意形成新的尸身迷惑唐僧另一方面她在仪态和语言方面的造诣也非常出众以至于唐僧居然在孙悟空的讥讽之下第一次进入了“羞惭”的状态。既然是羞惭说明他可能ม真的如同孙悟空所说的那样“动了凡心”有了“圆房成事”的冲动（书上描写的白骨夫人相当迷人浙江版电视剧用一个大美女来演她不是没有道理的。另关于“羞”的心理学和神学分析可参看哲学家舍勒的相关作品）。那么对于这个可能从未近过女色的“十世修行的原体”开始动凡心究竟是好事还是不好？我们暂时还不知道。另外为ฦ何一旦ຆ吃过“人参果”“神爽体健”之后唐僧就立刻动起了凡心？
·三蔵正在此羞慚行者又發起性來掣鐵棒望妖精劈臉一下。那怪物有些手段使箇解屍灋見行者棍子來時他却抖擻精神預先走了把一箇假屍首打死在地下。
·童子笑道“不瞞老師説這兩箇字上頭的禮上還當；下邊的還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。”
眼尖的同学已经注意到了这里提到เ了王母和太上老君可见镇元子和这两ä位高级神仙之间很可能时有沟通。师徒来到เ山门看到“万寿山福地五庄观洞天”的对联孙悟空居然没有联想到เ什么非常离奇。五庄观的门口也有一幅对联写的是“长生不老神仙府与天同寿道人家”孙悟空见了只是冷笑说连太上老君的门前也没有这种大话。
其实这段描述中少了一个重要内容就是沙僧的牙齿。几年前当观音菩萨首次见到沙僧的时候他的嘴上还有“獠牙撑劒刃”。现在是没有了还是作者没有描述很难猜测。有研究者依据“獠牙”和“红发”这两ä个特征认为沙僧和二郎神有关联这种推断从目前来看至少是言之过早。我们还是来看沙僧的自述
那么究竟过了河的人和没过河的人有什么根本的不同呢？暂时还不知道。但是我们的沙僧同学就住在这条河里边。先看沙僧的丑恶外形