不过比较常听到的一个说法是说中国的历史30年一小乱50年一大乱。查查历史书确实没有超过50年的平安（当然这是指全国的范围）战争、政争、党争、自然灾害、无休止的农民起义。总之致乱的因素多不胜数从来没有一个国家的人象中国人这么有宿命感《桃化扇》戏词是怎么讲的“眼看他起朱楼眼看他宴宾客眼看他楼ä塌了。”金枝玉叶尚有可能转眼变成阶下囚或发配给带甲人为奴。何况那些手无寸铁的普通百姓老舍《四世同堂》里总在准备三个月食物的祁老太爷的危机意识未必具有代表性但可略见一直以来的中国人如惊弓之鸟般的生活状态。顺ิ便要说中国的建筑文化是木结构的似乎天生就为了预备着被烧毁。而中国人语境当中大量因为太多不确定因素า而带来强烈不安全感的词汇。比如我们见面就问“吃了吗？”显然是因为我们饿的太多了。比如小便叫“解手”过去被押解囚徒在迁徙途中请求松绑方便专用词汇。还有我们太多的霉、腌、泡、腊、熏的食品也说明了食物的匮乏和对未来的不确定的担心。今天我们总是以自己民族的勤劳、忍耐、吃苦感到自豪却不知道这个性格的养成代表着多少中国人在各自时代的煎熬。
所以现在中国人在物资需求上是有所提高但无论在生活质量及思想觉悟方面显然处于一个令人绝望的水平最近两个新闻很有代表性一是某红色贵族的孩子到เ某大学演讲单讲了一句不打算从商及当官就获得了无数的掌声和媒体夸奖。首先声明我原本并不反对政治家的后代从政政治世家对培养有素养的政治人才是有好处的就象卖猪肉家的孩子继续卖猪肉不值得我们奇怪那为什么要反对政治家的孩子从政呢？但几十年来目睹社会之怪状使我不惮以最大的恶意去猜度这些官员及他们的家庭他们的孩子可以从政但不能破坏社会公平他们的孩子可以从商但不能用父辈的权势寻租。但事实上全社会都心知肚明潜规则是什么。而现在这个含着金钥匙生下来的孩子从英国留学回来首次露相即标榜信奉共产主义还声明不事仕商的时候喝彩言之ใ过早且观其言察其行吧。同时也不由叹息那ว么多毕业即失业的学生可真没有他这份对于未来的从容和洒脱。比较这个新闻带给人的怀疑ທ和郁闷另一个新闻只剩下辛酸一个获得廉租房的老百姓向他的地方长官下跪。他所带来的社ุ会真实是只要官员做一点点份内的事情就是对黎民百姓的恩赐施舍我们非下跪不足以表达出感恩零涕。下跪这个动作使近代无数仁人志士抛头颅洒热血所致力的新革命旧革命成了屁话。而这些官员不在居者有其屋的基本人权上有点作为反而好意思接受别人的下跪还能把这样的新闻报道出来。许多网站在报道该条新闻的下面禁止了评论或多或少表达了这个社会的反感吧。
同时由共产党组织的农运在各地开展（尤以湖南为烈）农运有什么เ积极意义教科书上说很多了对不对我不置评但从其残酷镇压地主的组织形式来看无疑是日后一切恶运动的发端。这年新的中ณ国主宰人物蒋介石崭露头角任北伐军总司令国民党内部也在分化三月份中ณ山舰事件其实已经呈现出国共分裂的端倪。
第二件事就看出中国民族产业的艰辛发展身处乱世尤取得如此成绩非常不易。“实业报国”在范旭ຓ东这一代商人心目中根深蒂固。据说范旭东年轻时候赴英曾想去当时世界最大的制ๆ碱公司卜内门实验室参观却被拒绝言中国人只配参观锅炉房。若干年后范旭东永利公司做出名堂以后卜内门几番๘要求合资其负责人一次拜访永利期望参观范旭东托事不见嘱咐他人带其参观特别强调实验室不要去了参观锅炉房即可。多年之事尤切齿难忘。
而盛宣怀一方面借助其官场宿主李鸿章的成功跳出了这一劫随着中国格局的变化充分掌握官方资源的盛还是非常从容的生存了下来且与时俱进除了在清末的路权之争中措施不得当引发了保路运动最终导致清的灭亡而自己也一度逃亡日本神户。其他时候盛以其非凡的能ม力推动“洋务运动”创น造了中国近代史上现代文明的若干第一如
31886年创办中ณ国第一个山东内河小火轮公司；
“仁义礼智信”是儒家五常是中国人对自己最传统的道德要求。其中的“信”字面解释“人言也”。上古时候人用语言表达事物和状态经验和技能也靠言传身教。所以应无欺骗。但儒家的学问往往只是中国人的表面文章。于是“仁义礼智信”成为站立在崇高道德的自我约束。事情一旦崇高就不是人人可以为之的。守信是种美德但这不是解决问题的方式。甚至在春秋时候就开始嘲笑守信仁义的迂阔。如宋襄公的故事。所以中国的人真正研究和欣赏的是在信下面的权变。这是个学问叫做“权术”。一部《三国演义แ》将中国人的阴谋诡计表露无遗。中国历史上但凡胜利者从来没有不善于权术的而道德完人要么是失败者要么无所作为。
清帝逊位虽属无奈但诏书也分明写道“外观大势内审舆情特率皇帝将统治权公之全国定为共和立宪国体”。意思是你们既然要共和那我皇帝不做了就给你们共和吧。”结果3年不到袁世凯复辟做了皇帝ຓ这事与全国人民来说是复辟是开历史倒车对清室来说这就是违约。也罢2年后在张勋帮助下宣统也复辟了一次。张勋复辟与众军阀结盟共进结果众军阀不仅失约还反手打将过来。后来无信成了习惯就屡见不鲜了。
四是伤筋动本这点最难做改革说到เ底是社会财富的再分配必然触及即得利益者的神经。现在我们总是以二元对立的方式看待问题觉得改革必须要与旧势力斗争且不知做联合旧势力的尝试。你侵犯别人利益别人必全力反抗。；力量都消耗在内斗当中一个社ุ会离心背德又何来进步。所以也造就了变法人物的悲情结局陷入因果报应当中殊为可惜可怜可恨。
最后说我们现在的改革非变法则不过从一个非正常的年代正常化而已所谓拨乱反正。只是如一个久ื居屋中的人一日你放他出去走走透透空气走的时间久了见的东西多了就必然有在屋中不曾有的想法。此所谓人之常情至于有没有大智慧去解决这新的想法唯祝愿有之ใ。
四、说话方式
清帝逊位袁世凯当国其实是中ณ国一个很好开始但也许就是来的太容易了也就不会珍惜不去思考今天杨度和梁启超的体制探讨还是意义的。他们其实都看到เ欲速则不达这个道理都想到以某个方式去防范问题。可持续和稳定才是中ณ国有所发展的根本。所以当时开明专制未必不是好事革命家想一步登天却没有想到乡间民众内心2000年训练出来的麻木和漠然。于是革命成了革命家的私欲专制却成了一个共同掩饰的持续事实。
希望大家一起看长一点东西,把问题想深一点
或许解决的方案也就出来了
十九、近患与远略
1840年6月（道光二十年夏）由四十八艘舰船（海军战舰16艘；东印度公司武装ณ汽船4艘；运兵船1艘；运输船27艘）和陆军4000人（爱尔兰皇家陆军第十八团；苏格兰步兵第二十六团；步兵第四十九团）海军2~3千海军组成的英国远征军封锁了广州珠江口第一次鸦片战争爆发。清军武备废弛、敌情不明、指挥紊乱因此屡战屡败。至道光二十二年（18๖42年）英军攻陷镇江切断京杭大运河南北交通继而直抵南京城下。清政府已无力再战。184๒2年七月二十四日清政府在英军的炮口下被迫签定了《南京条约》。
鸦片战争本身似乎并没有对大清帝国产生太大触动因为比较起来这不过只是中国历史上若干次外族侵略中的一次何况本朝就是外族。道光皇帝本来是希望省点银子才同意了林则徐的戒烟计划结果事已๐至此又花些银子买个消停《南京条约》这个条约我们一直冠以“丧权辱国”但却对近代中ณ国产生了许多重大的影响这个影响叫做开放当初英国政府派出的使节马戛尔尼拜见乾隆皇帝ຓ希望达成的通商、贸易、传教等请求却被傲慢的帝国皇帝以天朝上国无所不有且无先例给予拒绝。以至马戛尔尼的随员安德逊说“我们的整个故事只有三句话我们进入北京时像乞丐；在那ว里居留时像囚犯；离开时则像小偷。”但仅半个世纪英国人以另一种方式让大清帝国满足他们最初的所有期望只不过在这个期望上他们加码了许多。但不可否认的是天朝上国自居的中国人从此意识到天外是有人。他们不再是蛮夷而是叫做洋人或洋大人。
起初鸦片战争对中国的影响其实是缓慢的因为外国的势力还不曾量变到质变的程度但因为开放流入中国的西方事物及思想却催生中国的动荡很多事实表明当一个新的思想来到的时候上层社会往往没有低层接受的快。当朝廷料理完战后事项继续过他的太平盛世（不幸的是这期间在位居然是清帝当中最乏善可陈的咸丰皇帝）而乡间一个落榜多次以至癫狂的书生洪秀全就因为一本翻译过来的基督书籍以及癫狂时候的几句胡话而认定自己是上帝的儿子。他所领导的太平天国运动某个ฐ方面也加速西方แ世界对于中国的影响。最起码那ว些在内战中新า兴的帝国官员以及上层知识分子终于真正开始意识到了中西的差ๆ距。
薛福成《庸庵笔记》记载围攻安庆时胡林翼策马登山观察形势喜谓贼虽强不足平也。忽见江中二洋船鼓轮西上迅如奔马胡林翼变色不语勒马回营中ณ途呕血几至坠马病情因此加剧不久即去世。剿灭太平军胡林翼已有成算；但见洋人之势方炽则欲不忧而不得矣以时人对于西方科技发达的震惊当以胡反应最烈。这何尝不是一代人在巨大差距面前的目瞪口呆。但或许这又是中国人一种自我教育方式他们只相信自己所见到的。
战争培养了一代人战争也逼得你要与时俱进只是你的认识层面是停留แ在什么位置这就是本节文字要探讨的东西我们这个ฐ非常讲究谋略的国家在最近的一百年有没有一个象样子的长期战略有没有过人去思考这个问题并且留แ一个足以发展成为显学的华夏振兴之ใ策而不是一次又一次的拨乱ກ反正接着一次又一次的重蹈覆辙。
同治中兴带来的一点成就一点底子比如号称亚洲第一世界第六的北洋海ร军居然被小日本鬼子打的全军覆灭。中国人再一次开始痛定思痛于是康有为等人登场开始一场激进且没有根基的维新运动当毫无玄念的受到反对的时候就把心思用在如何对付同治中兴的主要领导慈熙身上可惜眼高手低反被其害。死六个君子且不打紧因为西方社ุ会对于光绪皇帝的同情大大引发了慈熙对于整个世界的迁怒。这个怒气是全民的。表现出来就是癔病式的义和拳运动。大清国在民情激越下下令对全世界开战全世界自然是打不着就退而求其次去围打各国使馆。几十万号称刀枪不入的神兵加之装备精良的正规军打了一个ฐ多月也没有把这些使馆搞定。接下来就是八国联军打进北京。北京乱成一锅粥的时候有一群清醒的地方官僚如刘坤一、张之洞、李鸿章和闽浙总督许应、四川总督奎俊、山东巡抚袁世凯即和外国达成地方上的协议称东南互保。这么大一个乱子最后以一个更加丧权辱国的条约《辛丑条约》了结。朝廷在惊心动魄之余又一次反省于是又开始一场新政。当清朝最后的铁碗人物慈熙去世去以后中国的格局再次发生变化。孙中山及各路革命党人风起云涌原来民众期待的立宪游戏被那群愚蠢的皇族搞砸以后。没有人再有耐心去奉陪这个末日王朝了。武昌革命后各地独立。但最终收摘果实的还是帝国的大臣袁世凯。按照当时所有的可能而言这其实应该算是最好的结果。可惜中华民族本以为可以躲掉的灾难还是不可幸免。袁世凯当国时候的那些纷争今天想来其实无关正义正义只是领ๆ袖们的表面装饰。北洋政府倒行逆施国民政府也未必救民于水火。但问题是谁都觉得自己是对。比如吴佩孚何尝不想统一中国自身操守又何等优秀。但又如何。这些有能力都觉得自己可以救中国但问题是中国应该怎么救。我不知道这些先驱如何想象中国的未来想象或许是有的但肯定没有计划。一个严谨的周密的足以打动后来者的计划。可惜的是中国没有继承者这个号称开天辟地的年代谁都只愿意做开拓者。哪怕及至而今的一个市政建设。是的这是中国特色有无数的开头但遽然而止。只留下遗憾ย。
先是洋务运动解决技术问题但不能ม改变体制于是搞起君宪让有权的人限制自己权利真的很难即使是大势所趋也逆势而动。于是共和呼声再起。共和同样解决不了一个两千稳定体制延续下来的庞大帝国的问题首先是思想问题思想是专制共和就是一个ฐ理论一个零和游戏一个本来就没有土壤就企图他能开花的幻景于是出现三民主义แ。我现在还不是特别ี搞懂它的深刻内涵我觉得其实就是某些美好图景的普及化的表述方式也就是说一个政治家对于他期望治理民众的一相情愿。他说我们要最终会怎么样怎么เ样。但他没有说我们要怎么เ样才能达到他说的那ว个样。接下来就是共产主ว义一个更美好的想法就好象说我要让所有的人都有很多钱但所有人都有很多钱的可能会是钱不值钱。又好比一个素食主义者对于我们这些吃肉的人的鄙视和救赎。他不知从何而来的道德崇高感。并升华成一种狂热。我们起初生活在这个狂热当中狂热退后我们又继续生活在这依然声称狂热但明显失落使我们无所适从的地步当中ณ。
其实体制无论好坏只有适合不适合。新加坡是绝对的威权国家日本、英国是君宪美国是共和。北欧的那些国家的富裕已๐经支撑出他们的共产主义แ化的苗头。
体制是可以自我调整的问题是中国有没有调整体制的自觉和耐心。切合题目也就是说中ณ国是个经常被近患打搅的国家以至形成一种处理近患的思维方式这种思维方式是短视的它深刻影响到我们对于未来思考的坚持。抗日战争本来可以打的更加体面也不能说蒋介石以时间换取空间的策略๓不对。但问题是东北20่万军队被一万小日本就给赶跑了你哪怕抵抗一小下也不至于这么เ狼狈。接下来西安事变后全国抗战让蒋介石从韬光养晦立即走向激进一面在上海这么小且没有任何战略纵深可言的地方投入70万军队与敌消耗只为表示一下自己的决心。且还不顾及上海还是中国的金融中心。自己拉敌人在自家的银库里打架。精锐耗尽就变成以空间换取时间说起来是悲壮的但又是何等无奈。这只是百年当中的插曲问题是这一百年这么打来打去的中国人究竟从中学到什么想到什么很难总结。
错误几乎必须被重复从不去深刻反省民族的未来也不致力于当时社会体制的改良只是一味的推翻重来我们体味到更多是每个ฐ体制的恶而不能感受国家于我等草民的保障及提升。日本人在明治的时候就开始布局教育岩仓具视木户孝允、大久保利通、伊藤博文在思考日本的命运时候已经想到เ未来的触手将伸到哪里。德国两次世界大战失败甚至被一划为ฦ二还可以和平统一且继续迅速成为欧洲第一等强国。美国那一群同样在暴力斗争后的战士获得国家独立考虑的是这个年轻国家如何把统治者关进笼子然后去兼容整个世界。
而我们的国家战略是什么我们的民族战略又是什么เ。秦国靠远交近攻统一七国我们现在实施相反的战略结果搞的几乎没有朋友。该怎么萌芽而后怎么生长最终如何开花这是一个ฐ大问题。日本人老早认识自己地域及资源的局限所以很久就想好走出日本该怎么办如何以朝鲜为跳板以满洲为经营之本以夺取中国为遥望天下之依靠二次世界大战他是吞了快了以至噎住了。但人家计划ฐ仍在奋斗不息你能在下次他又吞你的时候寄希望于他继续噎住。
与之比较是中国领袖的辛酸据说汪精卫投日前给蒋介石去信仿《赵氏孤儿》程婴对公孙杵臼故事反其意云“君取其易我取其难”。这就是中国当时的战略无论那边输赢中国都保持不败。今人尤以此惋惜汪此事是不是反映汪之本意我不考证。但以此之策而自喜实大不为然。因为这不是战略只能勉强算是智慧辛酸懦弱油滑首鼠两端的智慧。这智慧危难时可保一时但长期发展与国民国家何益。
可恨的是这个东西已经深入而今的外交思维。于是中国外交所谓“互不干涉内政”的鸵鸟政策世之闻名。看上去义แ正词严理直气壮但底下有谁还鸟这一套虽然我们不一定要要多管闲事但籍此回避自己的国际责任显然很难取信世界。强大的国家对你不屑弱小的国家指望你不上。那ว么你做什么大国常任理事国。你怎么เ维护世界次序。
做负责任的大国不是光输出银子而是要输出价值观。
但现实是什么是苍凉西风中一棵老树枯枝是无望涟漪散去后的一片泡泡是人走茶凉后的一直无语是关上文挡转去娱乐版看刘德华结婚的一声叹息。