大王不如采取交接远国而攻击近国的策略๓，得到寸土是王的寸土，得到尺地是王的尺地。如今舍近而攻远，这不是个错误吗？从前，中山国的土地，方圆有50่0里，赵国单独把它吞并，功业也成就了，声名也树立了，财利也获得了，天下也没能把赵国怎么样。如今韩、魏的形势，居各诸侯国的中央，是天下的枢纽。大王如果想要成就霸业，一定先要亲近居中的国家而用它做天下的枢纽，来威แ胁楚国和赵国。赵国强盛，那么楚就要附秦；楚国强盛，那ว么赵就要附秦。楚、赵都来附秦，齐国一定恐慌，齐国恐慌肯定会卑下言辞，加重财礼ึ来服侍秦国。如果齐国归附，那ว么韩、魏就有虚可乘了。”
秦王说：寡人本想亲睦魏国，但魏的态度变幻莫测，寡人无法亲善它。请问怎么办才能亲魏呢？范睢说：用卑下的言辞，加重财礼来服侍它。这样不行，就割地贿赂它，这样还不行，就起兵来攻伐它。于是起兵来攻打邢丘魏地，邢丘被攻陷，而魏国果然来请求归附。
范睢说：秦、韩两国的地形，相交纵如锦绣。秦旁有韩存在，就像树木有虫，人有心腹之疾一样。天下一朝有变，危害秦国的，没有比韩国再大的。王不如使韩归附于秦。秦王说：寡人打算使韩来附，韩不听从，可怎么办呢？范睢说：起兵攻打荥阳，那么เ成皋的道路就不通了；北部截断太行的道路，那么上党的兵也就不能南下了；一举而拿下荥阳，那ว么韩国将分成孤立的三块谓新า郑、成皋、泽潞。韩国看到自身将要覆亡，怎么能够不听从呢？韩国一顺从，那ว么霸业就可以成功了。秦王说：这很好！
【评析】
远交近攻，是国家外交和人际关系上常用的手段，因为与近邻的关系错综复杂、利ำ益冲突比较大、也由于对邻国进攻可以收到得寸则ท王之寸，得尺亦王之尺的效果，所以古往今来的国际谋略都确定在远交近攻上，其在人际关系的处理上也有着广泛的运用。范睢对秦国外交战略๓的调整，使秦国在最后完成霸业过程中起到了决定性的作用。
在当今风云变幻的国际形势中ณ，许多国家采用远交近攻的方แ略，可谓十分明智。
范睢由一个小人物得到秦王的赏识、继而登上历史的舞台，完全是他自己้谋划深远、口才杰出的结果。他设法和秦王见面后又故作姿态，用无数的典故渲染自己一心只为ฦ国家大计、不畏ั惧死亡和个人得失的人格高境界ศ形象，从而使自己与那些功利主ว义的说客、谋士们区别开来，让秦王感到确实是比苏秦、张仪等说客高出一个境界的人物，感到เ此人确实是个忠心谋国的大谋略๓家，故而对他另眼相看、言听计从。范睢的高明在于找到了比以往说客高明一筹的游说方法。所以我们要想使自己受到他人的重视和重用，就必须想一些、说一些推陈出新、出类拔萃的谋略和话语。
范睢曰臣居山东
【提要】
权力不可分割，尤其是最高权力不能ม被多人分割，否则一个集体、国家就会政令不畅、政局混乱。就是实行三权分立的西方国家，一旦最高行政长官确立后，其权力就非常巨大、具有无与伦比的权威性。所以美国总统就被人称为：帝王般的总统。秦国有太后、穰侯等人以各种身份操纵朝政，使秦王有名无实，最高权力得不到显示，因此国家无比混乱和困弱。我们看看范睢是如何剖析、解决这一政治难题的。
【原文】
范睢曰：臣居山东，闻齐之内有田单，不闻其王。闻秦之有太后、穰侯、泾阳、华阳，高陵，不闻其有王。夫擅国之ใ谓王，能专利害之谓王，制杀生之威之谓王。今太后擅行不顾，穰侯出使不报，泾阳、华阳击断无讳，高陵进退不请。四贵备而国不危者，未之ใ有也。为此四贵者下，下乃所谓无王已!然则权焉得不倾，而令焉得从王出乎？臣闻：『善为国者，内固其威，而外重其权。穰侯使者操王之ใ重，决裂诸侯，剖符于天下，征敌伐国，莫敢不听。战胜攻取，则利ำ归于陶，国弊，御于诸侯；战败，则怨结于百姓，而祸归社ุ稷。《诗》曰：‘木实繁者披其枝，披其枝者伤其心。大其都者危其国，尊其臣者卑其主。』淖齿管齐之权，缩闵王之ใ筋县之庙梁，宿昔而死；李兑用赵，减食主父，百日而饿死。今秦，太后、穰侯用事，高陵、泾阳佐之，卒无秦王，此亦淖齿、李兑之类已๐!臣今见王独立于庙朝矣，且臣将恐后世之有秦国者，非王之子孙也!
秦王惧，于是乃废太后，逐穰侯，出高陵，走泾阳于关外。昭王谓范睢曰：昔者齐公得管仲，时以为ฦ『仲父』。今吾得子，亦以为『叔父』。
【译文】
范睢说：臣在山东时，只知道齐有相国田单，不曾听说过有齐王；只听说秦国有太后、穰侯、泾阳君、华阳君，而不晓得有秦王。能ม手握国政、独断ษ专谋、操生杀大权的，方แ称得上国君。但如今宣太后专行无忌，穰侯遣使臣不上报，泾阳、华阳只按自己心意判ศ决事务。国家有这四个显贵操纵朝政，不出危险，是不可能的。文武诸臣都屈从于这四人，心中哪里还有大王！如此下去，大权旁落，政令又怎能ม出自大王之手？臣听说善于治国的君主，一方แ面在国内加强权威，一方面亲自执掌外交政策。穰侯派出的使者操纵王权，任意和诸侯结盟或断ษ交，擅自对外用兵，征伐敌国，朝野上下，莫敢不从。于是，打了胜仗，战果全归穰侯他们所有，以致国家困弱，受制于诸侯；一旦ຆ失利，则令百姓怨声载道，祸害由国家承受。《诗经》上说：『果子多会压损枝条，树枝折了会伤及根本；扩大封君城邑会危及到国家安全，过分尊宠大臣会削弱君王权威แ。』淖齿控制齐政，到头来将闵王吊在庙堂大梁上面，使闵王一夜之间横遭惨死。李兑执掌赵国，围困赵武灵王，只一百天功夫，便将他活活饿死。当今秦国，太后、穰侯呼风唤雨，高陵、泾阳推波助澜，没有臣民知道上有大王。这些都是淖齿、李兑一类的人。臣可幸今日尚能看见大王孤立于朝堂，真担心将来秦国主持国政的君王，不再是大王的子孙！听了这番话，秦昭王不寒而栗，便废太后，逐穰侯，将高陵、泾阳赶出函谷关。他对范睢说：当年齐桓公得到管仲，把他称为『仲父』，寡人今日得到先生，先生也是寡人的『叔父』啊！
【评析】
内固其威、外重其权是一条颠扑不破的强国之ใ路，适用于古今中外的任何一个ฐ政治实体。尊臣卑主，臣和主的地位颠倒、名实分离，那么就是臣不臣、君不君、纲常崩溃、秩序混乱。一个国家中ณ央集权程度、最高行政权力的集中和权威性对国家强弱有很大的影响，如果君王、脑被外戚、权臣、下属架空权力，政局被人操纵，那么这个国家定会内忧外患、面临亡国之险。所以果断地铲除那ว些干扰、分割最高权力的乱ກ臣贼子，不仅是巩固君王和最高权力权威性的举措，也是维护国家尊严、增强国力的必由之ใ路。此理也适用于我们个人的修养和展，个人要强大，也必须要自主和独立！
天下之士合从相聚于赵
【提要】
范睢被秦王封为应侯，主持内政外交，他谋划ฐ有方，可谓运筹策于帷幄之ใ中，决胜于千里之外。且看他是如何在深刻๑把握人性的基础上用最小的成本轻易瓦解合纵联盟的。
【原文】
天下之ใ士，合从相聚于赵，而欲攻秦。秦相应侯曰：王勿忧也，请令废之。秦于天下之士非有怨也，相聚而攻秦者，以己欲富贵耳。王见大王之狗，卧者卧，起者起，行者行，止者止，毋相与斗ç者；投之一骨，轻起相牙者，何则？有争意也。于是唐雎载音乐，予之五十金，居武安，高会相于饮，谓：邯郸人谁来取者？于是其谋者固未可得予也，其可得与者，与之昆弟矣。
公与秦计功者，不问金之ใ所之，金尽者功多矣。今令人覆载五十金随公。唐雎行，行至武安，散不能三千金，天下之士，大相与斗矣。
【译文】
天下的策士都聚集在赵国讨论合纵盟约，目的是联合六国抗拒强秦，这时秦相应侯范睢对秦王说：大王不必忧心，臣可以使他们的合纵之盟约土崩瓦解。因为秦对于天下的策士，平日丝豪没有怨仇，他们所以要聚会谋划攻打秦国，是因为自己้想藉此升官财而已。请大王看看大王的狗，现在睡着的都好好睡着，站着的都好好站着，走着的都好好走着，停着的都好好停着，彼此之ใ间没有任何争斗。可是只要在它们之间丢下一块骨头，所有的狗都会立刻跑过来，呲牙咧嘴露出一副凶残相，互相争夺，乱ກ咬乱ກ叫。这是什么道理呢？因为所有的狗都起了争夺的意念。于是范睢就派秦臣唐睢用车载着美女乐队，并且给他50่00่金，让他在赵国的武安大摆宴席，并且对外宣称：邯郸人谁愿意来拿黄金呢？结果谋攻秦的人没有拿赠金，而那些已得到黄金的人，跟秦国像兄弟一样亲密了。
应侯又告诉唐睢说：您此番为秦国在外交方แ面建功，可以不必管黄金究竟给了哪些人，只要你把黄金都送给人就算功德圆满，现在再派人拿5000金给您。于是唐睢又用车拉着大量的黄金出，再度前往武安去收买天下策士，结果还没分完300่0金，参加合纵之ใ约的天下谋士就互相争夺起来。
【评析】
人为财死，鸟为ฦ食亡，当利ำ益出现时，人的本性就会暴露出来。许多多年友好的朋友，会为眼前的金钱利益而反目成仇；一个安定团结的集体，由于突然出现的利益，定会生纷争、掀起波澜。所以我们了解他人考验关系，也不妨用用金钱这块试金石。
《鬼谷子谋篇》中ณ写到：正不如奇，奇流而不止者也。故说人主ว者必与之ใ言奇，说人臣者必与之ใ言私。范睢深得《鬼谷子》中的精妙，他深知运用常法不如运用出人意料é的奇妙谋略，尤其是对君王谋划必须言奇；说服大臣必须从其私利着手，故而他对君王言奇计，对臣子言私利。秦王采纳并实施他的奇计后，轻松化解了危机；而对天下策士，从他们的私人利ำ益着手，用利益诱惑他们、分化瓦解他们，最终使合纵之盟土崩瓦解。
应侯失韩之ใ汝南
【提要】
君臣之间不乏็有趣的故事，我们看看范睢是如何编故事而秦昭王又是如何投石问路的。
【原文】
应侯失韩之汝南，秦昭王谓应侯曰：君亡国，其忧乎？应侯曰：臣不忧。王曰：何也？曰：梁人有东门吴者，其子死而不忧，其相室曰：『公之ใ爱子也，天下无有，今子死不忧，何也？』东门吴曰：『吾尝无子，无子之时不忧；今子死，乃即与无子时同也。臣奚忧焉？』臣亦尝为子，为ฦ子时不忧；今亡汝南，乃与向为ฦ梁余子同也。臣何为忧？
秦以为不然，以告蒙傲曰：今也，寡人一城围，食不甘味，卧不便席，今应侯亡地而言不忧，此其情也？蒙傲曰：臣请得其情。
蒙傲乃往见应侯，曰：傲欲死。应侯曰：何谓也？曰：秦王师君，天下莫不闻，而况于秦国乎ๆ！今傲势得秦为ฦ王将，将兵，臣以韩之细也，显逆诛，夺君地，傲尚奚生？不若死。应侯拜蒙傲曰：愿委之卿。蒙傲以报于昭王。
自是之ใ后，应候每言韩事者，秦王弗听也，以其为汝南虑也。
【译文】
应侯范睢失去了封邑原韩地的汝南。秦昭王对应侯说：贤卿丧失自己的封地汝南以后，是不是很难过呢？范睢回答说：臣并不难过。昭王说：为什么不难过？范睢说：梁国有一个ฐ叫东门吴的人，他的儿子虽然死了，可是他并不感到忧愁，因此他的管家就问他：『主ว人你疼爱儿子，可以说是天下少见，现在不幸儿子死了，为什么เ不难过呢？』东门吴回答说：『我当初本来没儿子，没儿子时并不难过；现在儿子死了等于恢复没儿子时的原状，我为什么难过呢？』臣当初只不过是一个小民，当平民的时候并不忧愁，如今失去封地汝南，就等于恢复原来平民身份，我又有什么好难过的呢？
秦昭王不信，于是就对将军蒙傲说：如果有一个城池被敌人围困，寡人就会愁得寝食不安，可是范睢丢â了自己的封土，反而说自己毫不难过，寡人认为ฦ他这话不合情理。蒙傲说：让我去了解一下，到เ底是怎么回事！
蒙傲就去拜会范睢说：我想要自杀！范睢很惊讶：将军你怎么能说这种话呢？蒙傲回答说：君王拜阁下为师，全天下的人都知道这件事。现在我蒙傲侥幸成为秦国将军，眼看弱小的韩国竟敢违逆秦国夺走阁下的封土，我蒙傲还有什么脸活着？还不如早ຉ点死了好！范睢赶紧向蒙傲答拜说：我愿意把夺回汝南之事托付您！于是蒙傲就把范睢的话回奏昭王。
从此每当范睢谈论到韩国，秦昭王就不想再听，认为ฦ范睢是在为夺回汝南而谋划ฐ。
【评析】
智者千虑、必有一失。范睢想要表现一下自己的高风亮节，却反而被秦王套出了真实的想法。范睢以一个故事形象直观地说明了自己的想法，表现了自己只在乎国家不在乎个人富贵的节操。这种说话方式值得我们运用。秦昭王以蒙傲为探子，终于知道范睢还是很在乎那块地，秦昭王的手段在我们要想了解他人内心时不妨一试。
秦昭王既对范睢的虚伪没有深究，毕竟这是人之常情，又对范睢夺回失地的谋划ฐ置之不理，这也显示了秦昭王处理问题时很能ม把握度。
秦攻邯ู郸
【提要】
能够预测即将生的祸患，并且提前想好应对策略，是做人成熟的标志。秦将王稽不纳善言、不安抚可能生变之人，结果使自己惨遭横祸。
【原文】
秦攻邯郸，十七月不下。庄谓王稽曰：君何不赐军吏乎ๆ？王稽曰：吾与王也，不用人言。
庄曰：不然。父之于子也，令有必行者，有必不行者。曰『去贵妻，卖爱妾』，此令必行者也；因曰『毋敢思也』，此令必不行者也。守闾妪曰，『其夕，某懦子内某士』。贵妻已๐去，爱妾已卖，而心不有欲。教之者，人心固有。今君虽幸于王，不过父子之ใ亲；军吏虽贱，不卑于守闾妪。且君擅主轻下之日久矣。闻『三人成虎，十夫?椎。众口所移，毋翼而飞』。故曰，不如赐军吏而礼之。王稽不听。军吏穷，果恶王稽、杜挚以反。
秦王大怒，而欲兼诛范睢。范睢曰：臣，东鄙之贱人也，开罪于楚、魏，遁逃来奔。臣无诸侯之援，亲习之故，王举臣于覊旅之中，使职事，天下皆闻臣之身与王之举ะ也。今愚惑或与罪人同心，而王明诛之，是王过举ะ显于天下，而为诸侯所议也。臣愿请药赐死，而恩以相葬臣，王必不失臣之罪，而无过举之名。
王曰：有之。遂弗杀而善遇之。
【译文】
秦兵攻打邯郸，经过1้7个月的苦战也没攻下，秦国人佚庄对秦将王稽说：您为什么不赏赐下级军官呢？王稽说：我和君王之间，彼此互相信赖，他人的进言起不了作用。
佚庄反驳说：我认为你不对，即使是父子关系，也有令在必行和不必行之分。假如说『丢掉娇妻，卖掉爱妾』，这就是一道必行的命令，假如说『想也不想自己的妻妾』，就是一道必然不能实行的命令。看守大门的老太太曾说闲话：『那天晚上，那年轻媳妇召进一个野男人。』对父子关系来说，娇็妻已๐经走了，爱妾也已经卖了，而父亲不应该说不许有思念之情。对老妇的闲话而言，她要控告小媳妇通奸，而思淫之心人皆有之。现在阁下虽然很得君王的宠信，但是君臣关系不能ม过父子的骨肉至亲；而下级军官虽然身份微贱，总不会低于看门的老太婆。况且阁下仰仗君王的宠信，平日一直轻视属下。常言道：『三个人说有虎，大家就会相信有虎；十个人说大力士可以折弯铁椎，大家也会相信是事实；众口一词，就可以使事物迁移变化、不翼而飞。』所以实在不如赏赐诸将加以优遇！可是王稽不肯采纳这项建议。