我是在2001年的火车上读到这则ท消息的，记不得是什么杂志了。当时我看完后眼里满含泪水，不知道自己是为ฦ子马的贞烈而感动，还是为当地人的愚昧和冷酷而痛苦。当我把这则消เ息当作林风自杀前最重大的内在事件时，我犹豫了。这是一个伦理方面的事件，它似乎还不足以让林风自杀，因为梦境毕竟是梦境，不是现实。后来我还是放弃了，把那则ท故事移置到了前面。可是，当我写完后给我的学生们看时，有些学生来给我谈，他们的确有过这样的梦境，也的确正在为这样的梦境而感到羞耻，不敢启齿。当他们看了我的小说后，心理上轻松多了。这实际上是我预料到的，因为我知道很多人都有过这样的经历，只不过谁也没有勇气来承认和探讨罢了。我写这一结时，内心的冲突还是很大的。在西方文学中，写这一结的作品有好几部，但我国文学中几乎没有人写这个内容。中ณ国人的伦理观比西方แ人要严厉得多，这一冲突应该说也最大。
我曾为王，只要在我还能见到阳光之ใ时，我就得吃喝玩乐。须知人生短暂，变幻莫测，须知别人将在我身后留下的位置上获得利ำ益，所以我一天都不能放弃寻欢作乐。
徐兆寿：这样说来，一夫一妻制虽然是人类社会婚姻制度的巨大进步，但仍然存在与人性相悖的地方，如男女不平等的传统影响，事实上的杂婚与通奸等。
我想起以前做梦还和别的女人，有好几次甚至和我最亲近的姨ถ姨……她是从小把我抱大的。在我十六岁时，母亲去世了，她就常常来给我做饭。考大学的那阵子，她几乎每天都来看我。我一想到这些，就觉得自己犯了罪。甚至在我十五岁的时候，有一次做梦，明明看着我抱着的人是一个ฐ不认识的人，可是转眼竟变成了我母亲。我在梦中吓了醒来，打了自己一个耳光。越是不愿意做这样的梦，可是这样的梦越多。有那么几天，我甚至害怕睡着，怕一睡着就会犯罪。
一是血缘家庭。先必须说清楚，血亲杂交不是一种婚姻形式，因为婚姻家庭是一种制度。恩格斯把血亲杂交称为无婚姻可的原始蒙昧人。血缘家庭和血亲杂交相比，是一个ฐ很大的进步，因为血缘家庭里，父母辈和子女辈不得生关系了。在血缘家庭里，关系的范围是按照辈份来划ฐ分的。各辈男女都互为夫妻，实行群婚杂交。
徐兆寿：为什么我们不能把血亲杂交当一种家庭形式而血缘家庭却可以称为家庭制ๆ度？
——恩格斯ั《家庭、私有制和国家的起源》
徐兆寿：我们得赞同这种通奸吗？
那么，爱真的是人与生俱来的特征吗？爱真的是人生的宗教吗？古代人的爱观是什么เ样呢？