·三蔵道“這番๘他準贏了。”行者道“你怎麼定得？”三蔵道“經上有云髴、灋、僧三寳。和尙却也是一寳。”
这句话的内容和前文也是连贯的。但是唐僧似乎ๆ同时又在感慨“佛法僧”三宝“佛”或许还是尊贵的可这“法”和“僧”还真的被人们当作宝吗？
从这段话我们可以知道整个事件的根本关节和乌鸡国一样仍在于“求雨”。为何雨水问题能够直接决定一个强大宗派的命运？我们暂时还不知道。无论如何此地的和尚与乌鸡国的一样没用无法促成雨水的下降于是住所、偶像、户口、自由一并遭到เ剥夺。和尚在车迟国的地位和道士在宝林寺的地位没什么区别ี。
而这里的关键问题在于孙悟空帮谁《西游记》文本告诉我们孙悟空并非完全用自己的直觉判断ษ出谁是谁非他的敌友选择在很大程度上受到เ六丁六甲、护教伽篮的影响这些低级神仙提前布置好了一切尤其是阻止那些和尚自寻死路。结果那50่0个和尚无论是悬梁还是剖腹还是投河服药都会发生意外事件而最终自杀失败。孙悟空对此非常不解在他看来持续受苦不如早些超生而和尚们告诉他护教伽篮们一直耐心劝解他们让他们坚持下去等到取经人尤其是孙悟空到เ来的那一天最终可以达到เ“灭道扶憎”的现世拯救。
·太子道“這廝又是胡説。自古以來《周易》之書極其玄妙斷盡天下吉兇使人知所趨避故龜所以蔔蓍所以筮。聽汝之言凴據何理妄言禍福扇惑人心”
太子说得明白要想使他相信任何说法关键在于“凭据”。可是难道《周易》预ไ测的准确性就有可靠的凭据吗？难道几个ฐ外来的和尚竟然能够一五一十地道出宫廷内幕这还不是凭据吗？难道唐僧能够拿出当年国王的“信物”白玉圭这仍然不算凭据吗？事实是太子仍然不信
·那菩薩將楊柳枝兒蘸了一點甘露灑將去叫聲“合”只見他丢了槍一雙手合掌當胷再也不能ม開放至今留了一箇觀音扭卽此意也。那ว童子開不得手拿不得槍方知是灋力深微沒奈何才納頭下拜。菩薩念動真言把淨缾禜倒將那ว一海水依然収去更無半點存留。對行者道“悟空這妖精已是降了却只是野心不定等我教他一步一拜只拜到落伽山方才収灋。”
经过这样复杂的一个过程圣婴大王终于被收伏了。现在的问题是观音是如何了解这套详细的作战程序的？收伏一个“小孩子”怎么需要如此大费周张？
3๑）家庭狀況父亲牛魔王又称平天大圣作恶多端以“吃人”为生（这是他儿子的评语最可靠）；母亲罗刹้女又称铁扇公主（铁ກ扇也是一种芭蕉扇）。红孩儿很可能ม是二人的独子。
4）出生时刻不详但是是一个非常特殊的时刻๑。牛魔王根据红孩儿的出生时刻๑判断他有“同天不老之壽”。可见红孩儿是一个天生的“神人”。
·好大聖將身一幌只見滿洞紅光預先走了。似這般手段着實好耍子。正是那聚則成形散則成氣。唬得箇老魔頭魂飛魄散衆羣精噬指搖頭。
所谓“聚则成形散则成气”是我们在理学大师的著作当中常见的语言按照一般的唯物主义诠释法则这里无论是“形”还是“气”都主要是指物质的形态。所以孙悟空实际上是把自己物质的肉身化作了满洞的“红光”这种对于身体的随意操控体现出孙悟空技能或法术的飞跃。
当时的情况是孙悟空得到值日功曹（一个小神仙）的报信说金角和银角都很厉害有五大法宝云云。今时不同以往孙悟空再不能ม选择“单挑”路线于是最终想出了激将八戒去“巡ำ山”的方法。这个ฐ方法好不好很难判断但是孙悟空的心思完全是花在了长远的人事考虑上所以光是诱骗唐僧相信妖怪强大己้方แ需要同心协力重用包括八戒在内的一切资源就费了不少周折。下一步则ท是要求猪八戒不能一味消极必须作出一个ฐ选择究竟是巡ำ山还是细致的照ั顾师父。八戒当然选择拥有“自由á空间”的巡山项ำ目那么孙悟空就不仅要向他明确“巡山”的任务目标而且还得变成一个ฐ小虫发挥监控作用。通过这次有效的监控终于使唐僧相信原来猪八戒所说的“石头山”“石头洞”云云的确果然是瞎编的。此次真相的揭晓意义极其重大1）唐僧和沙僧彻底相信并公开确认了猪八戒的自由á主义特征；2๐）猪八戒“疑心生暗鬼”从此生活在“被监视”的恐惧状态下客观上改进了工作态度；3）以唐僧为董事长以孙悟空为总经理八戒和沙僧相互制衡的政治架构由á此得到初步的确立。
问题是这个总经理实在不好当因为ฦ行政人员太过无能。猪八戒虽然斗志高昂（“發起狠來捨死的相迎。那怪見他螟耳朶噴粘涎舞釘鈀口裏吆吆喝喝的也盡有些悚懼”）但实力有限又陷入群殴而无脱身之法迅速被擒。孙悟空也好不到哪里去因为这回面对的对手非同一般是道教顶ะ级人物的随从随身携带五件异宝（后边介绍）。银角大王一边“捻诀”一边念一种“真言”瞬间就把三座大山搬到เ眼前几乎ๆ把孙悟空的灵魂和肉体一起毁灭掉（“三屍神咋七竅噴紅å”）。这三座山分别是须ี弥山、峨眉山和泰山我们知道须弥山是印度神话中ณ的第一神山相当于中ณ国的昆仑山或者希腊的奥林匹斯ั山而峨眉山通常认为ฦ是普贤菩萨的管理范围。那么为何作者的排序竟然是泰山峨眉山须弥山？泰山的意义是什么？作者心中ณ最重要的山是哪一座？暂时还没有答案。
当然有了这种神奇力量的支持百花羞瞬间发现自己对于黄袍怪的所谓“