到手的宝贝（尤其是葫芦和芭蕉扇）又被老君收回固然可惜但对方毕竟说出了整个ฐ事件的真正“主谋”---ๅ-ๅ观音菩萨。我们知道对于此次背景复杂的取经工ื程如果说还有人是真心的、全力的提供帮助的那ว么เ与乐园系统关系密切的镇元子、黎山老母和观音应该排在前三位。既ຂ然如此观音如此积极地向太上老君借用童子和宝物其用意当然不会真是“摹害”。换言之正是她在暗中提供种种环境和遭遇帮助孙悟空实现此次质的飞跃。不过还是有两ä个问题没有解决
1）观音如何知道孙悟空不会死于紫金红葫芦？（这一点连孙悟空自己้都不敢打保票）
再来看这种葫芦的效用各妖的说法和实践的证明是一致的即只要把葫芦口朝地然后叫人姓名只要对方แ答应被会被连肉体连灵魂装进去“一时三刻๑”化为“脓ใ水”。更加古怪的是即使呼叫的是某人的虚假姓名此过程仍然有效（“原來那寳貝那管什麼名字真假但綽箇應ำ的氣兒就裝了去也。”）我们已经知道名字是一个人认知自己的主ว要方แ式它和人的生死有直接的关系。而这个应声葫芦的作用方式则恰恰是针ฤ对人类的自我认知。换言之一切用话语方แ式承认自己具有确定的、简单的个ฐ体表述的存在都会被葫芦消เ灭消灭的方式是变成一种液体。
当然这种葫芦的功能是强大而恐怖的它能够把一切自我认知消灭到เ原始的、混沌的状态和宇宙的创始（“生”命）似乎正好是截然相反的过程。为ฦ何五庄观附近会出产这种东西为什么eve会去摘下这种东西它为什么会被用来盛放外丹？（丹药不会化为ฦ液ຂ体是否它们本身就处在原始状态？）我们暂时不知而知。我们只知道孙悟空得到这个葫芦还有一件与它功能完全相同的“羊指玉净瓶”之后并不感到满足和安全他还要去偷窃第三件宝贝。到เ目前为止孙悟空寻求获得这些宝物的方法是两种一是骗（不等价交换）二是偷两种方式的相同之ใ处在于它们都没有物主的知情。为何不能采用信息更加对称的方式比如“抢夺”和“索要”？一是为ฦ了保护唐僧的性命二是为ฦ了保护自己的名誉。在孙悟空看来公开从小妖手里抢东西是一件丢â人的事。
孙悟空不能够接受的一是“欺心”二是“唤为奴仆”总之是对他人进行一种直接的控制。可是孙悟空刚刚对猪八戒对唐僧所施ๅ加的不也是一种“欺心”和控制吗？他的灵魂幻术不更是欺心和控制ๆ吗？但是至少在此时孙悟空仍然认为ฦ自己的变化术和政治追求都是正义แ的而别人则是不正义แ的。
其次虽然孙悟空已๐经开始“适应”和“学习”但这也有一个ฐ过程。他不肯像银角大王那样直接的奴役而只是象征性地拿金箍棒威แ胁一下认为这样就比较能够接受。另外面对金角和银角已经形成的庞大的政治势力圈他首先想到的反控制（其实也是一种控制）的方法是“骗”。
孙悟空在内丹上弹了一下可能就弹出了黄袍怪的本相（奎木狼？）然后把内丹吞入腹中。这对于孙悟空的修炼有什么เ作用暂时还不知道。但是黄袍怪的肉搏本领和思维能力似乎没有因此而受损。他一方面和孙悟空大战几十回合而不分上下另一方面他还能和孙悟空很悠闲地攀家常让他不要相信猪八戒的胡说自己根本没有骂他。但是他没有想到เ孙悟空竟然学会了三头六臂的本领用三条实实在在的金箍棒在洞内一通好打瞬间把百多个ฐ妖怪变成只剩黄袍怪一个。最终他用纯粹的战斗ç技术打败了对方一棒打到头上但是黄袍怪却没被打死只是被抛得无影无踪可见这个奎木狼的肉体抗压能力实在和孙悟空不相上下。
孙悟空上天以后得知28宿诸神都有各自的工作岗位绝对不能够离开所以奎星一离开天师们就很容易查到เ。奎星的具体工作内容是在每一个特定时刻（卯）要值班一段时间并有专门的神仙负责记录。奎星少到เ了一次这位神仙也记录了但是没有及时上报玉帝所以导致了他整整13年在下界逍遥。玉帝对于奎木狼的举动非常不解
同样是死肉马是可以吃的人是不可以吃的。虽然做了“妖精”虽然是仇人的肉也不吃。不吃怎么办呢？扔到深水之ใ中相当于一种天葬。做完这件事之后孙悟空跑去龙王那里借水把花果山清洗了一遍然后种树养动物做起了各项环保工程。
不错孙悟空一走终于“抢班夺权”的猪八戒就彻底暴露了。猪八戒改变了取经团队常规的操作模式自己้跑去睡觉于是团队不再围绕唐僧转而成了围着猪八戒转。在此过程中ณ唐僧与沙僧走散一个ฐ人跑到一座高大宏伟、金壁辉煌的寺庙里边。没想到เ寺庙里边居然不是常见的僧人而是一个“怪物”
·童子道“三淸是家師的朋友四帝是家師的故人九曜是家師的晚輩元辰是家師的下賓。”
这里有个矛盾之ใ处在清风明月看来五庄观拜“天”尚可而拜“地”是不适当的。但是我们前边已经发现观音的手下是主张拜“地”（社土神）的。既然观音可能与乐园系统有莫大的关系那ว么究竟这个“地”应当还是不应当拜呢？存疑ທ。
·萬國九州ะ任我行五湖四海從吾撞。皆因學道蕩天涯只爲尋師遊地曠。
一开头就和猪八戒不同要高调得多。但是同样离奇的是沙僧也是“自小”就天赋异禀不学习就很厉害。明明很厉害了却还要学习到处找“师”。最终他找到一个ฐ“真人”（八戒找到เ的是“真仙”前边有笔误）然后就也开始“婴儿姹女”“肾水肝火”