简单地说就是他的变形法术彻底从“虚”转向“实”。首先孙悟空在骗得两件宝贝之后曾经再次变作一个细小的昆虫---ๅ-这回选择了苍蝇。但是作者写到此处时意外地添加了一段细节描写
·你道他旣變了蒼蠅那ว寳貝却放在何處？如丢在路上蔵在草裏被人看見拿去却不是勞而無功？他還帶在身上。帶在身上啊蒼蠅不過豆粒大小如何容得？原來他那寳貝與他金箍棒相同叫做如意髴寳隨身變化可以大可以小故身上亦可容得。
多少有些“巧合“的是《西游记》在这个部分还提到了陆地的轮廓
·小妖伸手摸着道“只見説話更不見面目。師父此間是什麼去處？”行者又哄他道“不要動腳此間迺是渤海岸上若塌了腳落下去啊七八日還不得到底哩”
我们知道唐僧在取经之ใ前的地位极高总管天下寺院所以他的精神本质是半僧半俗的政治观念很强。而孙悟空经过五百年前的“修炼”已๐彻底看破政治如果不是顾念着唐僧一人的情感纠葛早ຉ就坚决做妖精当土匪去了。但是双方在具体的相处中ณ仍然不得不反复回到เ一种共同的、相互掺杂的语境一会政治一会情感说不清楚。
果然回到取经队伍的孙悟空面对复杂的人间事务局面开始了深入的思考
·行者道“你正是箇不孝之人。蓋父兮生我母兮鞠我。哀哀父母生我劬勞故孝者百行之ใ原萬善之本。却怎麼將身陪伴妖精更不思念父母？非得不孝之ใ罪如何？”
我们多少有些惊讶地发展孙悟空竟然开始用关于“罪”的道理来教育百花羞正像当初唐僧教育他的方แ式一样。而且孙悟空的方法也是层层引导一直引得对方说出一个ฐ孝字然后就“孝”作文章。我们在柏拉图那里其实常常见到这种“辩证法”虽然别人大都知道老柏的这一套但是他乐此不疲最终把他的对话录变成了厚厚几大本的“西方แ哲学经典”。那ว么เ孙悟空此次辩证法的实践其成功的关键在哪里呢？
关于这种私生活问题一般人当然不会了解但是书中ณ的百花羞曾经给自己้的父亲写过一封信讲述了自己的遭遇而他的父亲由á于过度激动无法阅读就叫了大学士把这封信公开念了出来
·學士隨即上殿殿前有文武多官殿後有后妃宮女俱側耳聽書。學士拆開朗誦上寫著不孝女百花羞頓首百拜大德父王萬歲龍鳳殿前暨三宮母后昭陽宮下及舉朝文武賢卿臺次拙女幸託坤宮感激劬勞萬種不能竭力怡顏盡心奉孝。乃ี於ไ十三年前八月十五日良夜佳辰蒙父王恩旨著各宮排宴賞玩月華共樂清霄盛會。正歡娛之間不覺一陣香風閃出個金睛藍面青髮魔王將女擒住駕祥光直帶至半野山中無人處難分難辨被妖倚強霸佔為妻。是以無奈捱了一十三年產下兩個妖兒儘是妖魔之種。論此真是敗壞人倫有傷風化不當傳書玷辱；但恐女死之後不顯分明。正含怨思憶父母不期唐朝聖僧亦被魔王擒住。是女滴淚修書大膽放脫特託寄此片楮以表寸心。伏望父王垂憫遣上將早ຉ至碗子山波月洞捉獲黃袍怪救女回朝深為恩念。草草欠恭面聽不一。逆女百花羞再頓首頓首。
c净瓶水的神奇程度肯定还超过了杨柳枝（“甘露久經真妙灋管教寳樹永長春”）