由以上分析可知紫ใ金红葫芦是一种与宇宙同寿的源自昆仑山下的物品。由于昆仑山和五庄观的距离应该不远那ว么เ猜测这种葫芦与人参果树（智慧果树）有关至少与乐่园有关不会是没有道理的。当然还需要可靠的证明。另外由á于我们已经知道太上老祖或女娲ຐ就是eve而eve应当在离开乐园之后再未返回那ว么她获得红葫芦只有两ä种方式其一是从园中带出其二是在乐园附近的地方发现并摘下。
再来看这种葫芦的效用各妖的说法和实践的证明是一致的即只要把葫芦口朝地然后叫人姓名只要对方答应被会被连肉体连灵魂装ณ进去“一时三刻”化为“脓ใ水”。更加古怪的是即使呼叫的是某人的虚假姓名此过程仍然有效（“原來那寳貝那ว管什麼名字真假但綽箇應的氣兒就裝了去也。”）我们已经知道名字是一个ฐ人认知自己的主要方式它和人的生死有直接的关系。而这个应声葫芦的作用方式则恰恰是针对人类的自我认知。换言之一切用话语方式承认自己具有确定的、简单的个ฐ体表述的存在都会被葫芦消灭消灭的方式是变成一种液体。
·行者聽見當値二字却也心驚仰面朝天高聲大叫道“蒼天蒼天自那混沌初分天開地闢花果山生了我我也曾遍訪明師傳授長生秘訣。想我那隨風變化伏虎降龍大閙天宫名稱大聖更不曾把山神、土地欺心使喚。今日這箇妖魔無狀怎敢把山神、土地喚爲奴僕替他輪流當値？天啊旣生老孫怎麼又生此輩？”
孙悟空不能够接受的一是“欺心”二是“唤为ฦ奴仆”总之是对他人进行一种直接的控制。可是孙悟空刚刚对猪八戒对唐僧所施加的不也是一种“欺心”和控制吗？他的灵魂幻术不更是欺心和控制吗？但是至少在此时孙悟空仍然认为ฦ自己的变化术和政治追求都是正义的而别ี人则ท是不正义的。
另一个重要的问题是如此修炼的结果是否会导致某种“内丹ล”或“舍利”的产生？至少目前为止我们没有看到孙悟空和他的两个师弟有这种东西三星有没有呢？在如来佛镇压孙悟空的那一回三星中的寿星曾向如来赠送“碧藕金丹ล”这可能是绿色的金质丹药也可能是“碧藕”和“金丹ล”两种东西。究竟是内丹还是外丹？作者没有交待数量只说有“康泰长生”的功效那ว么外丹的可能性要大得多也就是像凌虚子送给黑熊怪的那种。如果三星以练外丹为主而黄袍怪以练内丹ล为主（书上没有交待他有练外丹ล的行动）那ว么เ他们的具体修炼方法可能也有很大的不同。总之以目前得到的信息判ศ断修炼的结果未必要形成“玲珑内丹”更不是一定要形成一颗能ม够拿出体外具有治疗功效的“舍利子”。我隐隐记得《西游记》后边还会提到เ更加强大的舍利子或内丹所以对这个问题我们应当会获得更深入的答案。
孙悟空在内丹上弹了一下可能就弹出了黄袍怪的本相（奎木狼？）然后把内丹ล吞入腹中。这对于孙悟空的修炼有什么作用暂时还不知道。但是黄袍怪的肉搏本领ๆ和思维能力似乎ๆ没有因此而受损。他一方แ面和孙悟空大战几十回合而不分上下另一方面他还能和孙悟空很悠闲地攀家常让他不要相信猪八戒的胡说自己根本没有骂他。但是他没有想到เ孙悟空竟然学会了三头六臂的本领用三条实实在在的金箍棒在洞内一通好打瞬间把百多个妖怪变成只剩黄袍怪一个。最终他用纯粹的战斗技术打败了对方一棒打到头上但是黄袍怪却没被打死只是被抛得无影无踪可见这个ฐ奎木狼的肉体抗压能力实在和孙悟空不相上下。
·“把死人的屍首都推在那ว萬丈深潭裏ร；把死倒的馬拖將來剝了皮做靴穿將肉腌着慢慢的食用。”
同样是死肉马是可以吃的人是不可以吃的。虽然做了“妖精”虽然是仇人的肉也不吃。不吃怎么办呢？扔到深水之中ณ相当于一种天葬。做完这件事之后孙悟空跑去龙王那ว里借水把花果山清洗了一遍然后种树养动物做起了各项ำ环保工程。
无论如何这一次的“凡心”被孙悟空给打断了当然孙悟空付出的代价也非常惨重就是几乎彻底离开了这位凡人师父。孙悟空回到花果山重新า做“妖精”之后发生了一件大事我们稍后再说。这里先说唐僧的遭遇。
不错孙悟空一走终于“抢班夺权”的猪八戒就彻底暴露了。猪八戒改变了取经团队常规的操作模式自己跑去睡觉于是团队不再围绕唐僧转而成了围着猪八戒转。在此过程中唐僧与沙僧走散一个人跑到一座高大宏伟、金壁辉煌的寺庙里边。没想到寺庙里边居然不是常见的僧人而是一个ฐ“怪物”
·三蔵道“何爲諂佞？”
·童子道“三淸是家師的朋友四帝是家師的故人九曜是家師的晚輩元辰是家師的下賓。”
·自小生來神氣壯乾ດ坤萬裏ร曾遊蕩。英雄天下顯ร威名豪傑人家做模樣。
·萬國九州任我行五湖四海從吾撞。皆因學道蕩天涯只爲尋師遊地曠。
·色不異空空不異色；色卽是空空卽是色。受想行識亦復如是。