二教育总长，可以忽而化为内务总长。
三司法，海军总长，可以兼任教育总长。
二，我发见了我自己้是一个ฐ……。是什么เ呢？我一时定不出名目来。我曾经说过：中国历来是排着吃人的筵宴，有吃的，有被吃的。被吃的也曾吃人，正吃的也会被吃。5๓但我现在发见了，我自己้也帮助着排筵宴。先生，你是看我的作品的，我现在发一个问题：看了之后，使你麻木，还是使你清楚；使你昏沉，还是使你活泼？倘所觉的是后者，那ว我的自己裁判，便证实大半了。中国的筵席上有一种“醉虾”6，虾越鲜ຒ活，吃的人便越高兴，越畅快。我就是做这醉虾的帮手，弄清了老实而不幸的青年的脑แ子和弄敏了他的感觉，使他万一遭灾时来尝加倍的苦痛，同时给憎恶他的人们赏玩这较灵的苦痛，得到格外的享乐่。我有一种设想，以为ฦ无论讨赤军，讨革军，倘捕到เ敌党的有智识的如学生之类，一定特别ี加刑，甚于对工人或其他无智识者。为什么呢，因为他可以看见更锐敏微细的痛苦的表情，得到เ特别的愉快。倘我的假设是不错的，那么，我的自己้裁判，便完全证实了。
所以，我终于觉得无话可说。
那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。
我看现在的青年，为兴味的读书的是有的，我也常常遇到各样的询问。此刻๑就将我所想到เ的说一点，但是只限于文学方แ面，因为我不明白其他的。
2台湾在一八九四年中ณ日甲午战争后被日本侵占，一九四五年抗日战争胜利后恢复。文中说的张我权，当为张我军1้902—1้9๗5๓5，台北板桥人。当时是北京师范大学学生。
3张秀哲台湾省人。当时在广州岭南大学肄业，曾与人合著《毋忘台湾》一书。《劳动问题》，原名《国际劳动问题》，日本浅利顺ิ次郎著。张秀哲的译本于一九二七年由广州国际社会问题研究社出版，署张月澄译。
人＋家畜ไ性＝某一种人中国人的脸上真可有兽性的记号的疑案，暂且中ณ止讨论罢。我只要说近来却在中国人所理想的古今人的脸上，看见了两种多余。一到广州，我觉得比我所从来的厦门丰富得多的，是电å影，而且大半是“国片”，有古装ณ的，有时装的。因为ฦ电影是“艺术”，所以电影艺术家便将这两种多余加上去了。
古装ณ的电å影也可以说是好看，那好看不下于看戏；至少，决不至于有大锣大鼓将人的耳朵震聋。在“银幕”上，则ท有身穿不知何时何代的衣服的人物，缓慢地动作；脸正如古人一般死，因为要显得活，便只好加上些旧式戏子的昏庸。
九月四日——
1本篇最初发表于一九二七年十月八日《语丝》周刊第一五二期。
2《顺ิ天时报》日本帝国主义แ者在北京所办的中文报纸。参看本卷第98页注9๗。一九二七年八月七日该报刊载《女附中ณ拒绝剪发女生入校》新闻一则说：“西城辟才胡同女附中主任欧阳晓澜女士自长校后，不惟对于该校生功课认真督责指导，即该校学风，由女士之ใ严厉整顿，亦日臻良善，近闻该校此次招考新生，凡剪发之ใ女学生前往报名者，概予拒绝与考，因之一般剪ຘ发女生多有望洋兴叹之概云。”
3指清朝统治者强迫汉族人民剃๙发垂辫一事。一六四四年明崇祯ງ十七年清兵入关及定都北京后，即下令剃发垂辫，因受到เ各地人民反对及局势未定而中止。次年五月攻占南京后，又下了严厉的剃发令，限于布告之后十日，“尽使剃发，遵依者为我国之ใ民，迟疑者同逆命之寇”，如“已定地方之人民，仍存明制，不随本朝之ใ制度者，杀无赦！”此事曾引起各地人民的广泛反抗，有许多人被杀。
4作者在清代末年留แ学日本时，即将辫子剪掉，据许寿裳《亡友鲁迅印象记》所记，时间在一九○二年清光绪二十八年秋冬之ใ际。他在一九○九年宣统元年归国后曾因没有辫子而吃过许多苦。参看《且介亭杂文·病后杂谈之余》和《且介亭杂文末编·因太炎先生而想起的二三事》。
5๓袁世凯一九一二年三月五日南京临时政府曾通令“人民一律剪辫”；同年十一月初，袁世凯在北京发布的一项ำ令文中，也有“剪ຘ发为ฦ民国政令所关，政府岂能漠视”等话。
6“天乳运动”一九二七年七月七日，国民党广东省政府委员会第三十三次会议，通过代理民政厅长朱家骅提议的禁止女子束胸案，规定“限三个月内所有全省女子，一律禁止束胸，……倘逾限仍有束胸，一经查确，即处以五十元以上之罚金，如犯者年在二十岁以下，则罚其家长。”见一九二七年七月八日广州《国民新า闻》七月二十一日明令施行，一些报纸也大肆鼓吹，称之为“天乳运动”。
7樊增祥184๒6—1้9๗31湖北恩施人，清光绪进士，曾任江苏布政使。他曾经写过许多“艳体诗”，专门在典故和对仗上卖弄技巧ู；做官时所作的判ศ牍，也很轻浮ด。下文的“鸡头肉”，是芡实一种水生植物的果实的别ี名。宋代刘斧《青琐高议》前集卷六《骊山记》载：“一日，贵妃浴ภ出，对镜匀面，裙腰褪，微露一乳，……
帝指妃乳言曰：‘软温新剥鸡头肉。’”8๖“杞天之虑”这是杨荫榆掉弄成语“杞人忧天”而成的不通的文言句子。
9“不齿于四民之ใ列ต